الصفحه ٥٢ :
وعشرين ألف حديثا
بأسانيدها ، واذاكر بثلاثمائة ألف حديث (١).
قال النجاشي : هذا
رجل جليل في أصحاب
الصفحه ١٩٧ :
وقال في جواب من
ردّ دعواه كذب الخبر المعروف من بشارة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عشرة من أصحابه
الصفحه ٢٠٢ : الغلابية ، ولاه
يزيد ابن الوليد ـ بعد قتل الوليد بن يزيد ـ على الكوفة بعد عزل وإليها السابق
يوسف بن عمر
الصفحه ٣١٢ : الإبل إذا لم يكن
معه إبل أعطى عن كلّ إبل عشرين من فحولة الغنم ، فتصير ألفين من الغنم ، فيحتمل
شيئين
الصفحه ١١٩ :
بصيرة يعرف بها
دين الله ، ويوصل بها إلى معرفة الله ، فهذه المعرفة الباطنة. الثابتة بعينها
الموجبة
الصفحه ٢٨٤ : الغضائري من رواية داود معجزات غريبة شاهدها ممّا
لا يحتملها كلّ أحد.
قال المحقق السيد
صدر الدين : وهي عندي
الصفحه ١٤٤ : ، أو يقرأ الشيخ ويكون فاهما لما يرويه ، وكان لا يعتبر الإجازة المشهورة
بأن يقول : أجزت لك أن تروي عني
الصفحه ٣٣٧ : توبته لأن الناقل نصر
ليس بمكانه لاعتماد المشايخ كالكشي وغيره عليه في النقل في تراجم كثيرة لا تعدّ
ولا
الصفحه ٢٤٠ :
التي كالإجماع
الذي لا خلاف فيه : وجّهت وجهي للذي فطر السموات والأرض ، حنيفا مسلما ، على ملّة
الصفحه ٢٥١ :
وفضالة بن أيوب (١) ، وهؤلاء من
أصحاب الإجماع ، والأوّلان لا يرويان إلاّ عن ثقة (٢).
ومن الأجلاّ
الصفحه ٤٣٧ : ،
ولزوم عدم الوثوق في جميع الأخبار المعنعنة ، في كلام طويل لا فائدة في نقله ، بعد
صراحة ما فيها من قوله
الصفحه ٤٨٠ : (٥).
ويقرب منه ما في مشيخة
التهذيب (٦).
بل يأتي هنا في
الطريق إلى موسى مثل ما فيهما.
وهذا ممّا لا
إشكال
الصفحه ١٣٥ :
فَوْجاً) (١) (٢). الخبر.
وفي كمال الدين
والعيون بإسناده : عن ابن أبي عمير ، عن المفضل ، عن
الصفحه ٢٨ : سنة [إلى] (٩) عشرين دينارا ، وانه قد انقطع طريق البصرة فتتضاعف المئونة
على الناس ، وليس يكتفون
الصفحه ١٤٥ : أبناء خمس وسبعين سنة ، فيكون بعد وفاة أبي جعفر
الثاني عليهالسلام بأربع سنين ، لكونه في سنة عشرين