الصفحه ٤٢٦ : (٧) ـ من أصحاب الأصول ـ وله في أبواب الزيارات (٨) أخبار شريفة لا
تناسب الغلوّ ، بل تنبئ عن تدينه وولوعه
الصفحه ٤٢٧ : التهذيب في باب المياه (٨) ، والستة من
أصحاب الإجماع ، والأولان لا يرويان إلاّ عن ثقة.
ومن أضرابهم من
الصفحه ٤٣١ : مسكان جميعا ، عن أبي عبد الله
عليهالسلام : في الجواز لا يستطيع أن يعدّه (٥). إلى آخره.
وفي باب الصيد
الصفحه ٤٣٢ :
لا يضمن العارية (١). إلى آخره.
وفي الغدوّ إلى
عرفات : عنه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٤٣٩ : لا يفيد العدالة ، لأنّه شهادة منه لنفسه ، لكنّ الاعتماد على ما قاله
النجاشي صحيح (١٢
الصفحه ٤٤٠ : عليهالسلام وأخذ محمّد بن إسماعيل بعد وفاة أبيه وجدّه الصادق عليهالسلام إلى مصر (١) ، وذكر شرحا لا يليق
الصفحه ٤٤٣ : المحتضرين (٤) ، وفي روايتهم عنه ما لا يخفى من الدلالة على مدحه ، بل
وثاقته.
ويؤيّدها رواية
حريز (٥) عنه
الصفحه ٤٤٥ : الله عليهالسلام : أما رأيته؟ ـ يعني في النوم ـ فتذكرت ، فقلت : لا ، فقال : سبحان الله أين (١) مثل أبي
الصفحه ٤٤٧ : الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عنه (٢).
محمّد بن أبي حمزة
: ثقة ، لا مغمز
الصفحه ٤٤٩ : .
قلت : عدم اطلاعه
على كتاب له ، وعدم كون الكتاب المنسوب إليه في عصر النجاشي له ، لا ينافي اطلاع
الآخرين
الصفحه ٤٥٣ : عليهالسلام ، ثقة ثقة ، عين ، لا لبس فيه ولا شكّ ، له كتاب يرويه
جماعة عنه (٦) ، انتهى
الصفحه ٤٥٦ : ء مثل هذا؟
وقد رواه عنه جمّ غفير لا حاجة إلى ذكرهم (٣).
[٢٠٢]
رب ـ وإلى عبيد الله بن الوليد الوصّافي
الصفحه ٤٥٩ : التي يروي عنها.
والعجب من جماعة
يعدّون قولهم : لا بأس به ، مدحا ، وغفلوا عن وصف المصنّف الكتب
الصفحه ٤٦١ : بصاحب الأمر عليهالسلام وخرجت إليه توقيعات ، وكانت له منزلة في أصحابنا ، وكان
ورعا ، ثقة ، فقيها ، لا
الصفحه ٤٦٤ : من الأصول (٤).
الثالث : رواية
جماعة عنه ـ من الذين لا يروون إلاّ عن الثقة ، نصّا منهم ، أو بقرائن