الصفحه ٣٢٧ : الثانية الصلاة على أئمّة
المسلمين مع النبيّ صلىاللهعليهوآله. ويجب وقوعهما بعد الزوال قبل الركعتين
الصفحه ٤٦٠ :
و ( المنتهى ) (١) ، وتدلّ عليه الآية (٢) والأخبار المستفيضة (٣) ) (٤).
وقال أيضاً بعد
أن أورد ما
الصفحه ٥٢ :
والشرف بعد أن يبلّغ رسالاته ويكابد المحن والأذى في تبليغها وهداية الخلق
؛ لأن ذلك ظلم ، بل يستحقّ
الصفحه ١٢١ : ،
مثل قصّة عزير : وغيره. وصحّ عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : قوله
سيكون في
أُمّتي كلّ ما كان في بني
الصفحه ١٣٨ : أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ ) ، الآية قال ـ ليؤمننّ برسول الله صلىاللهعليهوآله ، ولينصرنّ
الصفحه ٢٦٥ : بعد الاولى ، ويصلّي على النبيّ صلىاللهعليهوآله :
__________________
(١) انظر وسائل
الشيعة
الصفحه ٢٨٤ :
يمتنع من الصفات وأفعاله ، ومعرفة النبيّ صلىاللهعليهوآله : وخليفته عليهالسلام في كلّ زمان
الصفحه ٣١٩ : بعده ولا سلام.
نعم ، لا بدّ
فيه من النيّة ووضع الجبهة على ما يسجد عليه ومطلق الذكر له ، والأحوط وضع
الصفحه ٣٩٣ : اليوم ، وإن خرج بعد الزوال فليتمَّ صومه (١).
وهو نصّ في أن
نصف النهار هو الزوال ، وبالضرورة الحسّيّة
الصفحه ٤٧٨ : ).
إلى أن قال : (
وممّا يدلّ على فساد هذا التوهّم أيضاً أن العامّة رووا عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥ : .
المجلد
الرابع : وقد اشتمل على
الرسائل التالية :
الرسالة
التاسعة عشرة : مواليد النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٨ : قوله عزّ اسمه ( وَلَقَدْ كَتَبْنا
فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها
الصفحه ٢٨٩ :
نباتاً منها أو قرطاساً بجميع أنواعه كما هو ظاهر النصّ (١) والفتوى (٢) ، بشرط ألّا
يكون النبات
الصفحه ٤٢٧ : والحوت.
وأمّا فصول
السنة عند أهل الفلاحة فغير ما قدّمناه ، فإنهم يراعون في فصولها أحوال النبات
الصفحه ٤٨٥ : ، والمغربيّة أشبه بزمن ما بين رفع الحجّتين من الأرض وبين نفخة الصعق ،
وبزمن موت النبيّ صلىاللهعليهوآله