الصفحه ١٤٦ : عليهالسلام في قوله عزوجل ( وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ
لَكَ مِنَ الْأُولى ) (٦) قال : يعني الكرّة للنبيِّ
الصفحه ١٠٩ :
عمر بن الفرات : عن محمّد بن الفضل : عن المفضّل بن عمر ، وساق الحديث
بتمامه (١).
وأكثر ما ذكرته
الصفحه ١٤١ : عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ
الصفحه ١٠٥ : جميعهم عنه.
ثم يشكو إليه
المحن السبعة التي امتُحن بها بعده ، وقوله : لقد كانت قصّتي مثل قصّة هارون : مع
الصفحه ١٣٢ :
والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته ، حتّى يدركوا الأوتار ، ويثاروا
الثأر ، ويُرضوا الجبّار
الصفحه ١٥٢ : السالفة ، وقد قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : يكون في هذه الأُمَّة مثل ما يكون في الأُمم السالفة
، حذو
الصفحه ١٥٨ : العبادة لا يعبدونه بها ، ولو كان كذلك لكان سائر من يوجد في زمن القائم :
وأنصاره الذين يقوم بهم نالوا درجة
الصفحه ١٥٧ : ، والتأويل في كثير من الآيات لا يتمّ إلّا بالرجعة ،
كما ظهر لك من الأخبار في آيات كثيرة ، مثل ( إِنّا
الصفحه ٨٧ : ( وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ ) (٥) الآية قال ـ ليؤمنن برسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩ : أشرف خلقه أجمعين محمد وآله الطاهرين.
اللهم لك الحمد
حمداً يصعد أوّله ولا ينفد آخره ، اللهم لك الحمد
الصفحه ٦٩ : أوّل
ما يجب عليك أن تعرف أن لك ولهذا الخلق كلّه خالقاً غير مخلوق. والدليل على ذلك
أنك كنت بعد أن لم تكن
الصفحه ٤٦٣ : الثاني ، والكاذب لكون الأُفق مظلماً أي لو كان يصدق أنه نور
الشمس لكان المنير ممّا يلي الشمس دون ما يبعد
الصفحه ٤٣ :
لكان من خلقه ؛ لما ثبت من نفي الشريك والشبه عنه تعالى ، ومحال أن يضادّ
المخلوق خالقه ، وإلّا لما
الصفحه ٤٤٤ : : أنا لو فرضنا
أن المقياس طوله ثمانية ، وامتداد ظلّه خمسة ، وظلّ نصف النهار إصبعاً كان الباقي
بعد الجمع
الصفحه ٣٧٢ : وجوب المتابعة ؛ لعدم وجوب الإسماع ، ولو لا الشهرة لكان
القول بالوجوب هنا قويّاً ، ولا ينافيه عدم وجوب