الصفحه ٢٢٥ :
كما في ( التحرير ) (١) على عدم طهارة المائع ، وعلى إباحة غيره بعد الغسل ،
والاحتياط لا يخفى
الصفحه ٢٢٦ : ، ولا إلى الغسل بعد.
ولا يجوز
استعمال الجلد إلّا مع العلم بالتذكية ، ويكفي أخذه من بلد المسلمين أو
الصفحه ٢٢٩ : في المستعمل ما قطع عليه بعد النقاء.
ختم
: يجب في الحمّام
ستر العورة كغيره
الصفحه ٢٣١ : حينئذٍ ، فلا يجوز له مسّه بعد ، والأولى ترك الكتابة.
ويجب الوضوء بالنذر وشبهه
الصفحه ٢٣٦ : لم تفت الموالاة ، ولو نسي جزءاً أعاد عليه
وعلى ما بعده ما لم تفت الموالاة.
والموالاة ، وهي على
الصفحه ٢٤٢ : (٣) ، و ( فصّلت ) ، و ( النجم ) ،
__________________
(١) في المخطوط
بعدها : ( ومقطوعها ).
(٢) عنه في مختلف
الصفحه ٢٤٤ : بالكون تحت المطر الغزير
صحّ ، وبأن ينوي بعد أن يغمره الماء فيحرك جسده ، وليس هو ترتيباً حكميّاً ، ولو
نسي
الصفحه ٢٤٥ : نقية على الأظهر ، لا في ضمن
عشرة. وأكثره عشرة كأقلّ الطهر بين حيضتين. ولا يشترط التوالي بعد الثلاثة
الصفحه ٢٥٠ : الطهارة وركعة وجب عليها العصر أداءً على الأصحّ الأقوى ، ولو
أدركت قبله قدر خمس ركعات بعد تحصيل واجب
الصفحه ٢٥٤ : الغداة وهي صغرى فحكمها كما مرّ ، فلو غمسه بعد ذلك إلى الظهر فعليها
غسل ، وهكذا في غيرها ، أمّا لو صادف
الصفحه ٢٥٥ : العدم مطلقاً (٣) أقوال ، أقواها الأخير ؛ لما دلّ على الإطلاق من النصّ (٤). أو بعد أيّام
الحيض الموافق
الصفحه ٢٥٦ : ء والاستثفار (١) كمن به السلَس والبَطَن ، فإنه يتحفّظ بحسب الإمكان بعد
تطهّر المحلّ ويتوضّأ لكلّ صلاة. وغسلها
الصفحه ٢٦٢ :
بعد الفرض. والأَمَة لا تغسل مولاها ؛ لانتقالها لغيره ، إلّا أن تكون أمّ
ولد فيجوز مطلقاً. ولا يغسل
الصفحه ٢٦٧ : (٢) ] دفن بلا كفن أو صلاة ، بل يُصلّى على قبره. ويجوز
نبشه بعد صيرورته رميماً لدفن الغير أو غيره من المصالح
الصفحه ٢٦٩ :
الأحوط ، أو يسقط بعد غسلها ، ولو كانت قطعة لحم فكسائر الميتات ، ولا شيء في مسّ
البثر مطلقاً ظاهراً. ولا