الصفحه ٥٣ : مستخلفاً فيه ، ولا يعجز عن
إصلاحهم في الدنيا وبعد الموت ، ولا يهمّ بالمعصية في حال أبداً ؛ لما يَعلم من
الصفحه ٥٩ : يدوم فيها الثواب والعقاب. وهذا يقتضي أن الله تعالى لا بدّ أن يبعث
العباد ويحييهم بعد الموت ليحاسبهم
الصفحه ٦٠ : .
واعلم أن الله
تعالى كما أنه قادر على إيصال هدايته ولطفه على أيدي الرسل وخلفائهم في حياتهم
الدنيويّة وبعد
الصفحه ٦١ : يفعل
القبيح ، أو أنه يخلق المعصية في العبد ويعذّبه عليها ، أو أنه بعد الرسول أهمل
الخلق بلا خليفة ونائب
الصفحه ٦٧ : العليّ العظيم ، وصلّى الله على
محمّد : وآله الطيّبين الطاهرين ، والحمد لله ربّ العالمين.
أمّا
بعد
الصفحه ٧٣ :
الفصل
الثالث
في
النبوّة
اعلم أنك بعد
أن تعتقد أن الله تعالى لا يجور ، حكيم بعباده ، لا يفعل
الصفحه ٩٦ : يكون بعد ذلك؟ قال الكرّة ، الكرّة الرجعة الرجعة ، ثم تلا هذه الآية ( ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ
الصفحه ٩٨ : خاصٌّ بأقوام (٢) في الرجعة بعد
الموت ، ويجري في القيامة (٣).
ومنه نقلاً من كتاب ( التنزيل والتحريف
الصفحه ١٢٤ : صلىاللهعليهوآله : لواءه وليدفعنَّه إلى قائمنا عليهالسلام مع سيفه. ثمّ إنا نمكث بعد ذلك ما شاء الله.
قال
: ثمّ
الصفحه ١٢٧ : ، باختلاف.
(٢) الكافي ٨ : ١٧٥
/ ٢٥٠.
(٣) في المخطوط
بعدها : ( إلى ).
(٤ و ١٢) تفسير
العيّاشيّ ٢ : ٣٠٤
الصفحه ١٢٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنه قال يا معشر قريش ، كيف بكم وقد كفرتم بعدي ،
ثمَّ رأيتموني في كتيبة
الصفحه ١٣٦ : .
فقال : إن
أُناساً من أصحابك يزعمون أنهم يُردّون بعد الموت. فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : نعم
الصفحه ١٥٤ : وصلّى عليه ودفنه قام بالأمر. وبعد مضيّ ثماني سنين من قيام
الحسين عليهالسلام : بالحكم
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام : يسمّى رجعة.
فإن الرجعة إلى الدنيا أو إلى الشيء لا يكون إلّا بعد
الخروج منه والانصراف عنه ؛ إذ
الصفحه ١٦٥ : محمَّد : وآله الطيِّبين ،
والحمد لله ربِّ العالمين.
أمّا بعد :
فيقول الأقلّ
الأحقر أحمد بن صالح بن