الصفحه ٢٩٤ : استقبل وأجزته كما لو تبيّن بعد الفراغ ، ولو بقي
الوقت ؛ فإن تبيّن أنه إلى محض اليمين أو اليسار في أثنائها
الصفحه ٢٩٩ : العجب والرياء ولو
في أثنائها في واجبها أو مندوبها على وجهٍ ، وهو أحوط. ولا تبطل لو عرض أحدهما
بعدها
الصفحه ٣١٨ : وضعه وأتى به بعد الطمأنينة ، وليس مثل
رفع اليدين ووضعهما فعل كثير.
ويجب في السجود
مطلق الذكر على
الصفحه ٣٢٣ :
تتميم
التسليم
واجب داخل
كما هو أقوى
الأقوال ، ومحلّه بعد التشهّد الذي بعد السجدة الأخيرة من
الصفحه ٣٢٨ : (١) ] يجب عليه
الحضور ، بل إن أقيمت عنده صلّاها وإلّا حضر.
والأحوط الحضور
لمن يدركها إذا غدا من أهله بعد
الصفحه ٣٥٧ : وغيرهما ، ولا بين الشطر والشرط في أثناء العمل وقع
أو بعد العمل.
ولو فعل
المشكوك فيه مطلقاً بطلت عبادته
الصفحه ٣٦٠ : من جلوس وسجد للسهو بعدها.
ومتى تضمّن
الشكّ بين الاثنتين وما زاد على الخامسة فهو مبطل ، وكذا لو شكّ
الصفحه ٣٦٦ : حينئذٍ وهو آخذ في القيام.
ولو قرأ إمامهم
العزيمة فإن لم يسجد صحّت صلاتك وتقضي السجود بعد الصلاة ولو في
الصفحه ٣٨٣ : لله ولا إله إلّا الله والله
أكبر مرّة واحدة بعد النيّة وتكبيرة الإحرام ، ويتشهّد ويسلّم بعد.
ومن
الصفحه ٣٨٩ : الله على محمَّد : وآله
الطيِّبين ، والحمد لله ربِّ العالمين.
وبعد
: فيقول أقلّ
الورى أحمد بن صالح بن
الصفحه ٣٩٢ : ) بعد قوله عليهالسلام
: « مسيرة يوم » ولفظ : ( بحسب الحسِّ والعرف العامِّ ) بعد قوله عليهالسلام
: « بل
الصفحه ٤٠٥ : وبعدها عنه فتختلف اختلافاً فاحشاً.
ففي أواسط
المعمورة إذا اتّفق طلوع كوكب غروب الشمس ، فربّما وصل قبل
الصفحه ٤٠٦ :
لا يعرفه إلّا أوحديّ الناس في هذا الفنّ في غاية البعد ، وربّما يحمل على
الكواكب التي كانت معروفة
الصفحه ٤٠٨ : ثلاثة
وثلاثة أسباع ، فيكون غروب القمر في الليلة الرابعة ، وطلوعه في الثامنة عشرة بعد
ثلاث ساعات وثلاثة
الصفحه ٤١٥ : ورفعه عنه ، والحسّ شاهد بوجود الظلام المشابه لظلام الليل
بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس كالساعة الاولى