الصفحه ٢١١ :
الإحرام فريضة
لا يجوز تركه. فمن تركه متعمّدا ، فلا حجّ له. وإن تركه ناسيا ، كان حكمه ما ذكرناه
في الباب
الصفحه ٦٨ :
وقرارا ». ويستحبّ أن يرفع الرّجل صوته بالأذان في منزله. فإن ذلك ينفي
العلل والأسقام.
والأذان
الصفحه ٦٠٠ : المسلمين.
وإذا وقف إنسان
مسكنا ، جاز له أن يقعد فيه مع من وقفه عليه ، وليس له أن يسكن غيره فيه.
باب
الصفحه ١٣٥ : مخيّرا في سماع الخطبة وفي الرّجوع إلى منزله. وليقم
الإمام حال الخطبة على شبه المنبر معمول من طين. ولا
الصفحه ١٢٣ : ء. فإن لم
يكن قد صلّى ، أو كان في الصّلاة وبدا له من السّفر ، تمّم صلاته. فإن خرج من
منزله ، وقد دخل
الصفحه ٢٢٨ :
لم يكن عليه شيء ، وليستغفر الله تعالى. فإن لم يعلم هل أثّر فيه أو لا ،
ومضى على وجهه ، كان عليه
الصفحه ٢٠٦ :
فأمّا التّمتّع
، فهو فرض الله تعالى على جميع المكلّفين ممّن ليس هو من أهل مكّة وحاضريها. وهو
من
الصفحه ١٠٧ : أفضل من الصّلاة في المنزل. ومن صلّى مع
الإمام ركعة ، فإذا سلّم الإمام ، قام ، فأضاف إليها ركعة أخرى
الصفحه ١١١ : في مسجده ولا في منزله ولا في
إمارته. وإذا حضر قوم فيهم رجل من بني هاشم ،
الصفحه ٢٧٦ : تخرج فتقضي المناسك كلّها ، ثمَّ ترجع الى
منزلها.
فإن كانت قد
طافت طواف الزّيارة ، وبقي عليها طواف
الصفحه ٧٨٦ :
باب كيفية الشهادة وكيفية إقامتها
٣٢٨
كتاب المتاجر
باب
الصفحه ٣٥٣ : والسّكونيّ جميعا عن جعفر عن أبيه عن عليّ ، عليهالسلام : أنه كان لا يجيز كتاب قاض إلى قاض في حدّ ولا غيره
الصفحه ٥٥٥ : ، ويستحق قائله به الإثم ، ولم
يلزمه حكم اليمين. ولا يجوز أن يحلف أحد بالبراءة من الله ولا من كتابه ولا من
الصفحه ٧٨٧ :
باب مقدار ما يحرم من الرضاع وأحكامه
٤٦١
كتاب العتق والتدبير والمكاتبة
الصفحه ٦٠٣ : كتاب ابتياع ، ذكر فيه أنّه قبض الثّمن ،
ثمَّ مات ، وطالبه الورثة بالثّمن أو اليمين بالله تعالى : أنّه