الصفحه ٦٨٤ : رويت الرّواية الصّريحة ، وقد أوردناها في كتاب «
تهذيب الأحكام » بأنّهم يورّثون من الجهتين جميعا ، وإن
الصفحه ٦١٤ :
وكان فيه مال ، كان الصّندوق بما فيه للذي أوصى له به. وكذلك إن أوصى له
بسفينة ، وكان فيها متاع
الصفحه ٥٩٧ : : الوقف بينهم على كتاب الله ، كان بينهم ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ). وإذا وقف على والديه
الصفحه ٤٧٢ :
ومتى تزوّج
الرّجل امرأة على كتاب الله وسنّة نبيّه ، ولم يسمّ مهرا ، كان مهرها خمسمائة درهم
لا غير
الصفحه ٣٥٥ :
رأسه إلى السّماء وأشار به : أنّه كتاب الله. ثمَّ قال : ايتوني بوليّه فأتي بأخ
له. فأقعده إلى جنبه
الصفحه ٣٤٦ : ».
وقد بيّنّا في
كتاب الشّهادات ما تقبل شهادة الصّبيان فيه ، وما يجب فيه القصاص فيما دون النّفس.
وينبغي
الصفحه ٢٣٥ : فخّ. فإن لم
يتمكّن اغتسل في منزله. ويستحبّ لمن أراد دخول الحرم أن يمضغ شيئا من الإذخر ليطيب
به فمه
الصفحه ٥٤٩ :
باب المكاتبة
الكتابة هو أن
يكاتب الإنسان عبده أو أمته على مال معلوم يؤدّيه إليه في نجوم معلومة
الصفحه ٢١ :
المصحف ، فلا يمسّ الكتابة. ويجوز له أن يمسّ أطراف الأوراق.
ويكره أن يأكل
الجنب الطّعام أو يشرب
الصفحه ٣٣٧ :
كتاب القضايا
والاحكام
باب آداب القضاء وما يجب أن يكون القاضي عليه
من الأحوال
قد بيّنّا في
كتاب
الصفحه ٥٥٠ : له ، إذا كان مأذونا له في
ذلك ، لأنّه عبده.
والضّرب الآخر
من الكتابة هو أن يكاتبه على شيء معلوم
الصفحه ٣٤٧ : غير جائز.
وإن اقتصر على
أن يقول له : قل : « والله ما له قبلي حقّ » ، كان كافيا. فإن أراد الزّيادة في
الصفحه ٧٥٦ : غيره
ليلا ، وأخرجه من منزله ، فهو له ضامن الى أن يردّه إلى منزله أو يرجع هو بنفسه
إليه. فإن لم يرجع الى
الصفحه ٣٤٨ : ء ، أنفذ الحاكم إليها من ينظر بينها
وبين خصمها من ثقاته وعدوله. فإن توجّه عليها اليمين ، استحلفها في منزلها
الصفحه ٥٠٤ : الخمر وأكل لحم الخنزير ، وتكون معه في منزله ، ولا يسلّم الولد
إليها لتحمله الى منزلها. ولا يسترضع