الصفحه ٢١ : ذلك ، توضّئا وناما الى وقت الاغتسال.
فإذا أراد
الغسل من الجنابة فليستبرأ نفسه بالبول. فإن تعذّر عليه
الصفحه ١٧٢ : تدعوه إلى ذلك من تشييع أخ أو جنازة
أو عيادة مريض أو قضاء حاجة لا بدّ له منها. فمتى خرج لإحدى الأشيا
الصفحه ٣٤٩ : إسماعيل عن جعفر بن عيسى قال : كتبت إلى أبي الحسن ، عليهالسلام : جعلت فداك : المرأة تموت فيدّعي أبوها أنّه
الصفحه ٧٦٩ : بوله أو غائطه ، ففيه الدّية كاملة. فإن أصابه سلس
البول ، ودام الى اللّيل فما زاد عليه ، كان فيه الدّية
الصفحه ١٣ :
ثمَّ يأخذ كفّا
آخر فيضعه على مرفقه الأيمن فيغسل به يده مرّة إلى أطراف الأصابع ويغسل معه المرفق
الصفحه ٢٦٣ :
شعره. فإن كان كذلك ، لم يجزئه غير الحلق في جميع الأحوال.
ومن ترك الحلق
عامدا أو التّقصير إلى أن
الصفحه ٢٦٧ : عليه شيء. وحكم المرأة في
جميع ما ذكرناه حكم الرّجل سواء.
فإن لم يذكر
الى أن يخرج من مكّة ، لم يكن
الصفحه ٣٣٠ : الشّهادة.
ومن علم شيئا
من الأشياء ، ولم يكن قد أشهد عليه ، ثمَّ دعي الى أن يشهد ، كان بالخيار في
إقامتها
الصفحه ٣٦٠ :
الوالد مستغنيا عن ماله ، فلا يجوز له أيضا أن يأخذ من ماله شيئا على حال.
فإن احتاج إلى ذلك ، أخذ من
الصفحه ٥١٥ :
ما قدّمناه. وأدنى ما تكون به المراجعة أن ينكر طلاقها أو يقبلها أو
يلمسها. فإن بذلك أجمع ترجع إلى
الصفحه ٧٣ :
يمينك. وإن كنت إماما ، فعلت أيضا مثل ذلك. إلّا أنّك تومئ إيماء بوجهك إلى
يمينك. فإن كنت مأموما
الصفحه ٨٠ : النّهار المخافتة.
وليس على
المرأة الجهر بالقراءة في شيء من الصّلوات.
والامام ينبغي
أن يسمع من خلفه
الصفحه ٢٥٣ : ء. ومرخّص للمرأة والرّجل الذي يخاف على نفسه ، أن يفيضا
إلى منى قبل طلوع الفجر.
فإذا بلغ وادي
محسّر ، وهو
الصفحه ٢٧٩ : من غير إسراف ، واحتاج الى زيادة ، كان على صاحب الحجّة
أن يتمّمه استحبابا. فإن فضل من النّفقة شي
الصفحه ٣٠٧ : عليه معها ، وجب عليه أن ينوي قضاءه ، ويعزل
ماله من ملكه. فإن حضرته الوفاة ، أوصى به الى من يثق به. فإن