الصفحه ٣٤٧ :
الرّدع والإرهاب ، قال له : قل : « والله الذي لا إله إلّا هو ، الرّحمن الرّحيم
الطّالب الغالب الضّار
الصفحه ٣٥٦ : غلب على ظنّه : أنّه متى تولى الأمر من قبله ، أمكنه
التّوصّل إلى إقامة الحدود والأمر بالمعروف والنّهي
الصفحه ٤١٧ : ، صلىاللهعليهوآله ، في سبيل وادي مهزور : أن يحبس الأعلى على الذي هو
أسفل منه للنّخل إلى الكعب ، وللزّرع إلى الشّراك
الصفحه ٤٢٠ : دام هو راغبا
فيها. وإن لم يكن لها مالك ، وكانت للإمام ، وجب على من أحياها أن يؤدّي إلى
الإمام طسقها
الصفحه ٤٢٥ : المال إليه ، ما لم يؤدّ إلى
ضرر على البائع. فإن أدّى إلى ضرره ، بطلت شفعته.
وإن بيع الشّيء
نسيئة
الصفحه ٤٢٨ : .
ومتى تعدّى
المضارب ما رسمه صاحب المال ، مثل أن يكون أمره أن يصير إلى بلد بعينه فمضى إلى
غيره من البلاد
الصفحه ٤٢٩ : متعدّيا ، ولم يلزم صاحبه
إجابته إلى ذلك ، بل ينبغي أن تباع السّلعة بما تسوى ، ويتقاسم بالثّمن ، أو تقوّم
الصفحه ٤٣٧ : مثلها الى المكان من غير
علم صاحبها ، لم تبرأ بذلك ذمّته ، وكان ضامنا لها ، إلّا أن يردّها على صاحبها أو
الصفحه ٤٣٨ :
فإن كان واحدا سلّمها اليه. وإن كانوا جماعة ، لم يسلّمها إلّا الى جماعتهم
، أو إلى واحد منهم
الصفحه ٤٥٥ : ليرجع إلى الأولى ، لم يجز له
الرجوع إليها. وإن أخرجها من ملكه لا لذلك ، جاز له الرّجوع إلى الأولى. وإن
الصفحه ٥١١ : ، وقع الطّلاق. وإن قال
لغيره : اكتب إلى فلانة امرأتي بطلاقها ، لم يقع الطّلاق. فإن طلّقها بالقول ثمَّ
الصفحه ٥٣٨ : غيبة لم يعرف فيها خبره ، فالأمر إليها في ذلك : إن صبرت ، كان
لها ، وإن لم تصبر ، ورفعت خبرها إلى الإمام
الصفحه ٥٥٨ : الى أحد ، أو لا يصلّي نافلة
، أو لا يصوم تطوّعا ، أو لا يصل أحدا من إخوانه ، أو لا يتّجر لمعيشته وهو
الصفحه ٥٧٨ : جميعه ، وإن كان يغلب على ظنّه : أنّ بعضه مات في
الماء ، لأنّه لا طريق له إلى تمييزه من غيره. فإن كان له
الصفحه ٦٠٩ : شرائطها وينقلها من شيء إلى شيء ومن
إنسان إلى غيره. وليس لأحد عليه فيه اعتراض.
وإذا دبّر
مملوكه ، كان