الصفحه ٦١٠ :
ولا بأس
بالوصيّة للوارث إذا لم يكن بأكثر من الثّلث. فإن كانت بأكثر منه ، ردّت الى الثّلث.
وإذا
الصفحه ٣٠٣ : .
ولا يجوز لأحد
أن يختار النّظر من قبل الظّالمين ، إلّا بعد أن يعزم أنّه لا يتعدّى الواجب ، ولا
يقضي
الصفحه ٣٣٣ : ما لا يستطيع الرّجال النّظر اليه ، مثل
العذرة والأمور الباطنة بالنّساء. وتقبل شهادة القابلة وحدها في
الصفحه ٣٩١ : على صفة
المتاع في ألوانه وأقداره. فإذا كان كذلك ، جاز بيعه. فإذا نظر اليه المبتاع ،
ورآه موافقا لما
الصفحه ٤٥٢ : على امرأة ولم يدخل بها ، غير أنّه رأى منها ما يحرم
على غيره النّظر إليه ، فإنّه يكره له العقد على
الصفحه ٤٩٧ : . ولا يجوز له أن يطأ جارية له معه فيها شريك.
وإذا زوّج
الرّجل جاريته من غيره ، فلا يجوز النّظر إليها
الصفحه ٣٧ : ، وليس عليه شيء. ويكره لمن يشيّع جنازة أن يكون راكبا إلّا
لضرورة تدعو الى ذلك.
ويستحبّ لمن
يشيّع جنازة
الصفحه ٦٣ :
فإن نأى عن الحرم ، كان فرضه التوجّه إلى الحرم.
ومعرفة القبلة
تحصل بالمشاهدة لمن قرب منها. ومن
الصفحه ١٧٩ : ء منها زكاة الى أن تبلغ خمسا. فإذا بلغت ذلك ، كان فيها شاة.
وليس فيما يزيد عليها شيء الى أن تبلغ عشرا
الصفحه ٢٤٩ :
بلده ، فإن كان قد قضى مناسكه كلّها ، لم يكن عليه شيء.
باب نزول منى
يستحبّ لمن
أراد الخروج إلى
الصفحه ٣٤ : ، ويكثر من الماء ، ويمسح بطنه مسحا رقيقا. ثمَّ يتحوّل
الغاسل إلى رأسه فيبدأ بشقّه الأيمن من لحيته ورأسه
الصفحه ٦٠ :
وقته إلى طلوع الشّمس. فإذا طلعت ، فقد فاتت الصّلاة.
ووقت نوافل
الظهر من عند زوال الشّمس إلى أن
الصفحه ٢٠٧ : هيئته هذه إلى يوم التّروية عند الزّوال. فإذا كان
ذلك الوقت صلّى الظّهر ، وأحرم بعده بالحجّ ومضى إلى منى
الصفحه ٦٠٦ : الوصيّة. ولا يجوز وصيّة المسلم الى
كافر على حال. ويجوز وصيّة الكفّار بعضهم الى بعض. ولا بأس أن يوصي
الصفحه ٣٠ :
روايات مختلفة في أقصى مدّة النفاس من ثمانية عشر يوما إلى عشرين وإلى
ثلاثين وإلى أربعين وإلى شهرين