الصفحه ٦٣٦ :
والأمّ ، وسقط الإخوة والأخوات من قبل الأب ، يكون النّصف لها بالتّسمية ،
والباقي ردّ عليها ، لأنّها
الصفحه ٦٢٥ : وبنتا ، كان لأحد أبويه السّدس ، وللبنت النّصف ، والباقي ردّ عليهما على
قدر سهامهما. فتجعل الفريضة من
الصفحه ٣١٠ : وجد واحد منهم متاعه بعينه عنده ، وكان للميّت مال يقضى ديون الباقين
عنه ، ردّ عليه ، ولم يحاصّه باقي
الصفحه ٦٣٨ :
للإخوة والأخوات من قبل الأم لا ينقصون عنه ، والباقي للإخوة والأخوات من
قبل الأب على ما بيّنّاه
الصفحه ٦٣٩ :
والباقي للأخ من قبل الأب والأمّ ، وسقط الأخ من قبل الأب. فإن خلّف إخوة
وأخوات من قبل أب وأمّ
الصفحه ٦٤٢ : بعيد ، كان للزّوج النّصف بنصّ
القرآن ، والباقي ردّ عليه بالصحيح من الأخبار عن أئمّة آل محمّد
الصفحه ٦٤٤ : ،
ولأولاد الأخ أو الأخت من الأمّ السّدس ، والباقي لأولاد الأخ أو الأخت من قبل
الأب أو من قبل الأب والأمّ
الصفحه ٦٥٤ : عمومه وعمّات من قبل الأب ، كان المال للعمّة من قبل
الأب والأمّ ، ويسقط الباقون من قبل الأب. فإن خلّف
الصفحه ٦١٩ :
باقي الورثة. وإن لم يكونا مرضيّين ، ألزما من الدّين بمقدار ما يصيبهما من
الميراث.
وأوّل ما يبدأ
الصفحه ٦٣٣ : الأنثيين. فإن خلّف بنتا ، ولم يخلّف غيرها ، كان لها النّصف
بالتّسمية ، والباقي يردّ عليها بآية أولي الأرحام
الصفحه ٦٣٤ : النّصف تسمية أمّها ،
والباقي ردّ عليها بآية أولي الأرحام. وإن خلّف بنتي بنت ، كان لهما النّصف أيضا
الصفحه ٦٣٧ : بالتّسمية ، والباقي ردّ على الأخت من قبل الأب والأم ، لأنّها تجمع
السّببين ، ولأنّ النّقصان داخل عليها. ألا
الصفحه ٦٤٩ : للذّكر مثل حظّ الأنثيين ،
والثّلث الباقي وهو ثلث الثّلثين للجدّ والجدّة من قبل أمّه ، بينهما أيضا للذّكر
الصفحه ٦٥٥ :
الأمّ السّدس ، والباقي للخال من قبل الأب والأمّ ، وسقط الخال من قبل
الأب.
فإن خلّف خالين
أو
الصفحه ٦٥٩ : ، كان لأولاد العمّ من قبل الأمّ السّدس بينهم
بالسّويّة ، والباقي لأولاد العمّ من قبل الأب والأمّ