الصفحه ٦٢٦ : ، وللأبوين السّدسان ، والباقي
للأولاد. فتجعل الفريضة من أربعة وعشرين : فيكون للأبوين السّدسان ثمانية أسهم
الصفحه ٦٢٧ : بالتّسمية ، والباقي يردّ عليها
، لأنّها أولى من غيرها بنصّ القرآن.
فإن خلّفت
أبويها وزوجها وأولادا ذكورا
الصفحه ٦٢٩ : ، وإنّما يحجب ما ولد واستهل.
فإن خلّف
الميّت أبويه وأولادا وإخوة وأخوات ، كان للأبوين السّدسان ، والباقي
الصفحه ٦٣٠ :
الزّوج أو الزّوجة بالتّسمية ، والباقي ردّ عليها ، وليس للإخوة والأخوات معها شيء
البتة. وإن كان معها بنت
الصفحه ٦٤٣ : ، كان
لأولاد الأخ أو الأخت من قبل الأمّ السّدس ، الذّكر والأنثى فيه سواء ، والباقي
لأولاد الأخ للأب أو
الصفحه ٦٤٥ :
قبل الأب والأمّ الثّلثان ، للذّكر مثل حظّ الأنثيين ، والثّلث الباقي وهو
ثلث الثّلثين لأولاد الأخت
الصفحه ٦٤٦ :
استوفيت الفريضة.
فإن كان في
الفريضة زوجة ، كان لها الرّبع من أصل المال ، والباقي يقسم على ما
الصفحه ٦٤٧ : بيّنّاه والباقي يكون بينهم على ما بيّنّاه.
باب ميراث الأجداد والجدات
إذا خلّف
الميّت جدّة من قبل أبيه
الصفحه ٦٤٨ : الأمّ ، والباقي للجدّ أو الجدّة من قبل الأب
نصيب الأب. فإن خلّف جدّه وجدّته من قبل أبيه ، وجدّه أو جدّته
الصفحه ٦٥٠ : ستّة عشر سهما. والثّلث الباقي
، وهو أربعة وعشرون سهما ، للجدّ والجدّة من قبل أمّه. منها للجدّ ستّة عشر
الصفحه ٦٥١ : ،
والباقي للأخ أو الأخت أو الإخوة والأخوات والجدّ أو الجدّة من قبل الأب ، للذّكر
مثل حظّ الأنثيين على ما
الصفحه ٦٥٣ : لأب وأمّ أو لأب ، كان
للعمّ من قبل الأمّ السّدس ، والباقي للعمّ من قبل الأب والأمّ أو من قبل الأب.
فإن
الصفحه ٦٦٠ : الزّوجة الرّبع بسبب الزّوجيّة ، والباقي بينهما نصفين. فتجعل
الفريضة من ثمانية فلإحدى بنتي العمّ الرّبع
الصفحه ٦٦٥ :
باقي التّركة ، ولم يعطوا الأولاد منها شيئا.
وإن كان أحد
أبوي الأولاد الصّغار مسلما ، وخلّف إخوة
الصفحه ٦٧٠ : ، والباقي إمّا للمولى أو
للإمام.
ومن توالى إلى
غيره ، فضمن جريرته وحدثه ، ثمَّ مات وخلّف وارثا قريبا كان