الصفحه ٢٠٦ : . فإذا شاهد بيوت مكّة ، فليقطع التّلبية ثمَّ ليدخلها. فإذا دخلها ، طاف
بالبيت سبعا ، وصلّى عند المقام
الصفحه ٢٠٧ : الغد لا يؤخّر ذلك الى مكّة. ويطوف بالبيت طواف الحجّ ، ويصلّي ركعتي
الطّواف. ويسعى بين الصّفا والمروة
الصفحه ٢٤١ :
ثمَّ يسعى بين الصّفا والمروة. فإن طاف بالبيت أشواطا ، ثمَّ قطعه ناسيا ،
وسعى بين الصّفا والمروة
الصفحه ٢٤٢ : يطوف وعليه برطلة. ويستحبّ للإنسان أن يطوف بالبيت ثلاثمائة وستين
أسبوعا. فإن لم يتمكّن من ذلك ، طاف
الصفحه ٢٤٣ : خروجه من الباب المقابل للحجر الأسود حتّى يقطع الوادي.
فإذا صعد الى الصّفا ، نظر الى البيت ، واستقبل
الصفحه ٢٥٦ : ساق هديا في الحجّ ، فلا يذبحه أيضا إلّا بمنى. وإن ساقه في العمرة ، فلينحره
بمكّة قبالة البيت بالحزورة
الصفحه ٢٦١ : ، ولا أن يزور البيت ، إلا بعد الذّبح ، أو أن يبلغ الهدي محلّه.
وهو أن يحصل في رحله
الصفحه ٢٦٣ : يزور البيت ، كان عليه دم شاة. وإن فعله ناسيا ، لم يكن
عليه شيء ، وكان عليه إعادة الطّواف. ومن رحل من
الصفحه ٢٦٥ : بالصّفا ويختم بالمروة.
فإذا فعل ذلك ،
فقد حلّ له كلّ شيء أحرم منه إلّا النّساء. ثمَّ ليرجع الى البيت
الصفحه ٢٦٦ : الغنم. والأفضل أن لا يبرح الإنسان أيّام التّشريق من
منى. فإن أراد أن يأتي مكّة للطّواف بالبيت تطوّعا
الصفحه ٢٦٨ :
الأنعام ».
باب النفر من منى ودخول الكعبة ووداع البيت
لا بأس أن ينفر
الإنسان من منى اليوم الثّاني من
الصفحه ٢٦٩ : الرّجوع إليها. والأفضل على كلّ حال الرّجوع إليها
لتوديع البيت وطواف الوداع.
ويستحبّ أن
يصلّي الإنسان
الصفحه ٢٧٤ :
التّشريق ، ثمَّ يجيء ، فيطوف بالبيت ، ويسعى بين الصّفا والمروة ، ويجعل
حجّته عمرة. وإن كان قد ساق
الصفحه ٢٨١ : . وإذا دخل الحرم ، قطع
التّلبية حسب ما قدّمناه. فإذا دخل مكّة ، طاف بالبيت طوافا واحدا للزّيارة ،
ويسعى
الصفحه ٢٨٧ : مدفونة في بيتها. وقد روي
أنّها مدفونة بالبقيع. وهذا بعيد. والروايتان الأوليان أشبه وأقرب الى الصّواب