الصفحه ٢٣٧ : عنه. فإن ذكر أنّه طاف أقل من سبعة. وذكر في حال
السّعي ، رجع فتمّم ، إن كان طوافه أربعة أشواط فصاعدا
الصفحه ٣٣٢ : ، قبلت شهادتهم ، ووجب على الرّجل الرّجم إن كان محصنا.
وان شهد رجلان وأربع نسوة بذلك ، قبلت أيضا شهادتهنّ
الصفحه ٣٧٥ :
الرّخص وحال السّعة أربعون يوما. وأمّا ما عدا الأجناس التي ذكرناها ، فلا
احتكار فيها. ولأصحابها أن
الصفحه ٤١٨ : منها وله مدى جرائدها من الأرض.
وحدّ ما بين
بئر المعطن إلى بئر المعطن أربعون ذراعا ، وما بين بئر
الصفحه ٤٥٥ : يجوز
للرّجل الحرّ أن يعقد على أكثر من أربع من الحرائر أو أمتين. ولا بأس أن يجمع بين
حرّة وأمتين أو
الصفحه ٤٩٥ : تحيض. وإن لم تكن ممّن تحيض
ومثلها تحيض ، استبرأها بخمسة وأربعين يوما. وإن كانت قد أيست من المحيض أو لم
الصفحه ٥٢٠ : وعيانا ولم يقم بذلك أربعة من الشّهود ، كان عليه
ملاعنتها.
وصفة اللّعان
أن يجلس الإمام ، أو من نصبه
الصفحه ٥٢٧ : من أنّها يحرم عليه وطؤها إلى أن يكفّر.
والإطعام يكون
لكل رجل نصف صاع ، وهو مدّان ، أربعة أرطال ونصف
الصفحه ٥٣٧ : الأجلين : أربعة أشهر وعشرة أيّام ، وإن لم يملك رجعتها ، كان عدّتها عدّة
المطلّقة.
وإن مات الرّجل
عن
الصفحه ٥٩٩ : ، ولا ميّزهم
بصفاتهم ، كان مصروفا إلى أربعين ذراعا من أربع جوانبها. وليس لمن بعد عن هذا
الحدّ شيء. وإن
الصفحه ٦٢٩ :
ولد ، وخلّف أخوين أو أخا وأختين أو أربع أخوات من جهة الأب والأم أو من
جهة الأب خاصّة ، حجبوا الأمّ
الصفحه ٦٤٠ : شيئا. وإن كان لرجل أربع نسوة ، فطلّق
واحدة منهنّ ، ثمَّ تزوّج بأخرى ، ثمَّ مات ، ولم تتميّز المطلّقة من
الصفحه ٦٤٥ : ثمانية بينهم على ما قدّمناه ، والثّلث منها وهي الأربعة لأولاد
الأخت من قبل الأب والأمّ.
فإن كان في
الصفحه ٦٥٠ : منها الثلثان وهو ثمانية وأربعون سهما ، للجدّ والجدّة
من قبل أبيه : للجدّ اثنان وثلاثون سهما ، وللجدّة
الصفحه ٦٥٧ : عمّه وعمّته وخاله وخالته. فيكون ثلثاه للعمّ والعمّة وهو
ثمانية وأربعون سهما : للعمّ من ذلك اثنان