الصفحه ٦٠٣ :
فإنّ له الرّجوع في ذلك ، وإن كان قد قبّضها. وإن تعوّض عنها ، لم يكن له
الرّجوع فيها بعد ذلك ، سوا
الصفحه ٦٠٩ :
إنفاذها لا في حال حياته ولا بعد وفاته.
وللإنسان أن
يرجع في وصيّته ما دام فيه روح ، ويغيّر
الصفحه ٦١٢ :
ووجب على وليّه
تسليم ماله اليه وتمكينه من التّصرّف فيه ، إلّا أن يكون سفيها ضعيف العقل ، فإنّه
لا
الصفحه ٦١٣ : . والأوّل أكثر في الرّواية. وإن أوصى بشيء ، ولم يبيّن ،
كان ذلك السّدس من ماله.
فإن أوصى بثلث
ماله في
الصفحه ٦١٧ :
من كان في الشّركة ، وأعطي شريكه حقّه ، إن كان ثلثه يحتمل. فإن لم يحتمل ،
أعتق منهم بقدر ما يحتمله
الصفحه ٦٩٠ : فاعل ذلك التعزير.
وإذا شهدوا
بالوطئ في الدّبر ، كان حكمه حكم الوطي في القبل سواء. وكذلك حال الإقرار
الصفحه ٧٥٤ :
الّتي وجد المقتول فيها. هذا إذا كانوا متّهمين بقتله ، أو امتنعوا من
القسامة على ما بيّنّاه. فإن لم
الصفحه ٧٦٥ : ادّعى النقصان في إحدى العينين ، اعتبر مدى ما يبصر بها من أربع جوانب بعد أن
تشدّ الأخرى. فإن تساوى صدّق
الصفحه ٣٥ : ،
ثمَّ يطرح فيها ماء آخر للغسلة المستأنفة.
ولا يركب
الميّت في حال غسله بل يكون على جانبه الأيمن ، ولا
الصفحه ٩٠ :
قضاه بعد الرّكوع استحبابا. فإن لم يذكر إلّا بعد الدّخول في الرّكعة
الثالثة ، مضى في صلاته ، ثمَّ
الصفحه ٩٤ : والمأمومون كلّهم أو أكثرهم أعادوا الصّلاة احتياطا.
ومن أحدث في
الصّلاة ما ينقض الطّهارة ، متعمّدا كان أو
الصفحه ١١٩ : التي يقتدي بالإمام فيها ، لا يجوز أن يصلّي النّوافل. وإذا صلّت المرأة
مع الرّجال جماعة ، فلا تقف معهم
الصفحه ١٢٤ :
التّمام. فإن عزم عشرة أيّام وصلّى صلاة واحدة أو أكثر على التّمام ، ثمَّ
بدا له في المقام ، فليس له
الصفحه ١٦٨ :
جاز له أن يخرج. فاذا رجع الى بلده ، قضاه على التّمام.
ومتى عجز
الإنسان عن صيام ما نذر فيه
الصفحه ٢٢٦ :
وعلى المحرم لكل بيضة شاة.
وكلّ ما يصيبه
المحرم من الصّيد في الحلّ ، كان عليه الفداء لا غير. وإن