الصفحه ٧ :
كلب وخرج منها حيّا. نزح منه سبع دلاء ، فإن مات فيها حمامة ، أو دجاجة وما
أشبهها ، نزح منها سبع دلا
الصفحه ٩٣ :
فليسجد. فإن ذكر بعد ذلك أنّه كان قد سجد ، لم يكن عليه شيء فإن كان شكّه
فيها بعد الرّكوع ، مضى في
الصفحه ٩٦ :
باب ما يجوز الصلاة فيه من الثياب والمكان وما
لا يجوز وما يجوز السجود عليه وما لا يجوز
لا تجوز
الصفحه ١٠١ :
أو قدّامه ، بطلت صلاتهما معا. فإن كانا جميعا في محمل واحد ، فليصلّ أوّلا
الرّجل ثمَّ تصلّي المرأة
الصفحه ١٠٩ :
ولا يجوز أن
تبنى المنارة في وسط المسجد ، بل ينبغي أن تبنى مع حائطه ، ولا تعلّى عليه على
حال. ويكره
الصفحه ٧٧٦ :
لأنّ فيها تغريرا بالنفس ، وليس فيها أكثر من ديتها.
وهذه الجراح في
الرّأس والوجه سواء. وأمّا إذا
الصفحه ١٨١ : ، وردّ عليه شاتان أو عشرون درهما.
فأمّا زكاة
البقر ، فليس في شيء منها زكاة ، الى أن تبلغ ثلاثين. فإذا
الصفحه ٦ :
الإناء سبع مرّات ، وكذلك حكم الخمر. وكلّ ما يقع في الماء فمات فيه ممّا
ليس له نفس سائلة ، فلا بأس
الصفحه ٨٠ :
الصّلاة. ويخافت في الظهر والعصر. فإن جهر فيها متعمّدا ، وجب عليه إعادة
الصّلاة. وإن جهر فيما يجب
الصفحه ٩٩ :
مثل السّكّين والسّيف. فإن كان في غمد أو قراب فلا بأس بذلك والمفتاح إذا
كان مع الإنسان ، لفّه في
الصفحه ٢٣٤ : .
والشّجرة إذا
كان أصلها في الحرم وفرعها في الحلّ ، لم يجز قلعها. وكذلك إذا كان أصلها في الحلّ
وفرعها في
الصفحه ٣٩٣ :
كان له الرّد إن شاء ، أو أرش العيب حسب ما قدّمناه.
ومتى اختلف أهل
الخبرة في قيمته ، عمل على أوسط
الصفحه ٥٦٦ :
ويركب ما مشي. وإذا أراد أن يعبر ناذر المشي في زورق نهرا فليقم فيه قائما
، ولا يجلس حتّى يخرج إلى
الصفحه ٦١٤ :
وكان فيه مال ، كان الصّندوق بما فيه للذي أوصى له به. وكذلك إن أوصى له
بسفينة ، وكان فيها متاع
الصفحه ٧٧٥ : بالسّوط أو الخشب أو العصا ، وجب أن يقتصّ منه بمثل ما ضرب. ومن جرح غيره
جراحة في غير مقتل ، أو ضربه كذلك