الصفحه ٦١١ : ، أو كان مولودا على فراشه ، لم يكن قد انتفى منه في حال حياته.
باب شرائط الوصية
من شرط الوصيّة
أن
الصفحه ٧٣٨ :
والدّية في قتل
الخطإ مائة من الإبل : عشرون منها بنت مخاض وعشرون منها ابن لبون ذكر ، وثلاثون
منها
الصفحه ٥٤٥ :
فإنّ عتقه ونكاحه باطل ، وتردّ في الرّق لمولاها الأوّل. فإن كانت قد حملت
، كان أولادها رقّا كهيئتها
الصفحه ١٠٧ : يجتمع المؤمنون في زمان التقيّة بحيث لا ضرر عليهم ،
فيصلّوا جمعة بخطبتين. فإن لم يتمكنوا من الخطبة ، جاز
الصفحه ٧٠ : : « لبّيك وسعديك ،
والخير في يديك ، والشّر ليس إليك ، والمهديّ من هديت. عبدك وابن عبديك ، بين
يديك. منك وبك
الصفحه ٥٥٠ :
من أمة له ، كان حكم ولده حكمه في أنّه يسترقّ منه مولى أبيه ، بقدر ما بقي على
أبيه. فإن أدّى الابن ما
الصفحه ١٨٠ :
بلغت ذلك ، كان فيها بنتا لبون. ثمَّ ليس فيها شيء الى أن تبلغ إحدى
وتسعين. فإذا بلغت ذلك ، كان
الصفحه ١٨٧ :
ابن أبي طالب ، وعقيل بن أبي طالب ، وعبّاس بن عبد المطّلب. فامّا ما عدا صدقة
الأموال ، فلا بأس أن
الصفحه ٦٧٦ :
فيصير ما ورثه من ابنه لورثته خاصة.
وللمسألة مثال
آخر. وهو أن يفرض في أخوين معتقين ماتا ، يرث كلّ
الصفحه ٧٤٠ :
وإن قتله عمدا
أو شبيه عمد ، كانت الدّية عليه في ماله خاصّة ، ولا يقتل به على وجه ، وتكون
الدّية
الصفحه ٤١٧ : المياه والمراعي وحريم الحقوق وأحكام
الأرضين وغير ذلك
إذا كان
للإنسان شرب في قناة ، فاستغنى عنه ، جاز له
الصفحه ٦٧٩ :
باب ميراث ولد الملاعنة وولد الزنا والحميل
واللقيط والمشكوك فيه
ولد الملاعنة
لا يرثه أبوه سوا
الصفحه ٣٨ : عند وضعه في القبر قبل تشريح اللّبن عليه
، فيقول الملقّن : « يا فلان ابن فلان اذكر العهد الّذي خرجت
الصفحه ١٨٥ : ، فرّقت الزّكاة في خمسة أصناف من الذين
ذكرناهم ، وهم الفقراء والمساكين ( وَفِي الرِّقابِ
وَالْغارِمِينَ
الصفحه ٣٥٠ : أو خدمها مثل الذي ادّعاه أبوها من عاريّة بعض المتاع
أو الخدم ، أيكونون بمنزلة الأب في الدّعوى؟ فكتب