الصفحه ٥٤ : نجاسة ، لم يكن بالوقوف عليه بأس في حال الصلاة ، اللهمّ
إلّا أن تكون النجاسة رطبة تتعدّى إلى الثوب ، فإنه
الصفحه ٥٥ :
الجنابة ، فإنّه لا بأس بالصّلاة فيه. فإن وقع الماء على نجاسة ظاهرة ثمَّ
رجع على الثوب أو البدن
الصفحه ٦٢ : طلوع الشّمس أو غروبها ، فإنه يكره صلاة النّوافل وقضاؤها في هذين الوقتين. وقد
وردت رواية بجواز النّوافل
الصفحه ٦٨ :
وقرارا ». ويستحبّ أن يرفع الرّجل صوته بالأذان في منزله. فإن ذلك ينفي
العلل والأسقام.
والأذان
الصفحه ٧٥ :
باب القراءة في الصلاة وأحكامها والركوع
والسجود وما يقال فيهما والتشهد
القراءة واجبة
في الصّلاة
الصفحه ١٠٥ : المسجد الأعظم ، مشى على سكينة ووقار ، يدعو بالدّعاء
المخصوص في ذلك اليوم.
وينبغي للإمام
إذا قرب من
الصفحه ١١٠ :
وليس عليه ذلك في غيرهما.
ويستحبّ كنس
المساجد وتنظيفها. ولا ينبغي إخراج الحصى منها. فمن أخرجها
الصفحه ١٢١ : طلع الفجر ، تمّم ما بقي عليه ، وخفّفها ، ثمَّ صلّى
الفرض. وقد رويت رواية في جواز صلاة اللّيل بعد طلوع
الصفحه ١٣٨ :
والعاشرة ، فإنه يقول : « سمع الله لمن حمده ».
ويستحبّ أن
يكون مقدار قيام الرّجل في صلاته بمقدار
الصفحه ١٤٢ : الإنسان يوم المبعث ، وهو اليوم السابع والعشرون من رجب ، اثنتي عشرة ركعة :
يقرأ في كل واحدة منهما « الحمد
الصفحه ١٥١ : .
ومتى لم ير
الهلال في البلد ، ولم يجيء من الخارج من يخبر برؤيته ، عددت من الشّهر الماضي
ثلاثين يوما
الصفحه ١٧١ :
كبير. والمواضع التي يجوز فيها الاعتكاف ، كلّ مسجد جمّع الإمام العادل فيه
بالنّاس صلاة جمعة يوم
الصفحه ١٧٢ : والبيع والشّراء ، ولا يفعل شيئا من ذلك.
ولا يجوز له أن
يخرج من المسجد الذي اعتكف فيه ، إلّا لضرورة
الصفحه ٢٨٥ :
إذا جاء صاحبه ، ولم يرض بفعله. وإذا وجد في غير الحرم فليعرّفه سنة ، ثمَّ
هو كسبيل ماله يعمل به ما
الصفحه ٢٩٥ :
فيه غيرهم. فإن قاتلوا ، وغنموا ، فلحقهم قوم آخرون لمعاونتهم ، كان لهم من
القسمة مثل ما لهم