الصفحه ٧٠ :
في الأوّلين. فإذا كبّرت ثلاث تكبيرات فقل : « اللهمّ أنت الملك الحقّ لا
إله إلّا أنت سبحانك وبحمدك
الصفحه ١٠٤ :
وإذا حضر
الإمام في بلد ، فلا يجوز أن يصلّي بالنّاس غيره ، إلّا مع المرض المانع له من
ذلك.
فإذا
الصفحه ١١٢ : تمام الصّلاة. وإذا صلّى المسافر خلف الحاضر ، فإذا صلّى فرضه ، سلّم
ولا يصلّي معهم تمام الصّلاة ، إلّا
الصفحه ١٢٤ : أن يقصّر إلّا بعد خروجه من البلد. وإن لم يكن قد صلّى
شيئا من الصّلوات على التّمام ، فعليه التّقصير
الصفحه ١٦٢ : اللّيل ، ولم يتّفق له الخروج إلّا
بعد الزّوال ، كان عليه أن يمسك بقيّة النّهار ، وعليه القضاء.
وإذا خرج
الصفحه ١٧٢ : والبيع والشّراء ، ولا يفعل شيئا من ذلك.
ولا يجوز له أن
يخرج من المسجد الذي اعتكف فيه ، إلّا لضرورة
الصفحه ١٧٧ :
أشبهها ، فليس في شيء منها زكاة ، وإن بلغ ثمنه شيئا كثيرا ، إلّا أن يباع
ويحول على ثمنه الحول
الصفحه ٢٠٨ :
وكذلك لا يجوز
الإحرام بالحجّ مفردا ولا قارنا ، إلّا في هذه الأشهر. فإن أحرم في غيرها ، فلا
حجّ له
الصفحه ٢٠٩ : لهما أن يقطعا التّلبية إلّا بعد الزّوال من يوم عرفة ، وليس
عليهما هدي وجوبا. فان ضحيا استحبابا ، كان
الصفحه ٢٤١ : ويسعى إلّا بعد أن يأتي منى ، ويقف بالموقفين ،
إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يقدر على الرّجوع إلى مكّة ، أو
الصفحه ٢٤٦ : ، إلّا الصّيد خاصة ، لأنّه في الحرم. ويحلّ له أن يأكل ما صيد وذبح في
غير الحرم.
ولا ينبغي
للمتمتّع
الصفحه ٢٥٠ :
أن يجوز وادي محسّر إلّا بعد طلوع الشّمس. ومن اضطرّ الى الخروج قبل طلوع
الفجر ، جاز له أن يخرج
الصفحه ٢٥٦ : ، وجب عليه الهدي ، ولم يجزأه الصّيام ، إلّا إذا لم يجد ذلك. وإن لم
يصم العبد الى أن تمضي أيّام التّشريق
الصفحه ٢٥٧ : البقر. فإن لم يجد ففحلا من الضّأن ، فإن لم يجد
فتيسا من المعز. فإن لم يجد إلّا شاة ، كان ذلك جائزا عند
الصفحه ٢٥٨ :
والمعز إلّا الثّنيّ ، وهو الذي قد تمّت له سنة ودخل في الثّانية. ويجزي من
الضّأن الجذع لسنته. ولا