الصفحه ٤٠٣ : بأس باستعمال ما يعمل
منها. ولا يشتري الإنسان الجلود إلّا ممّن يثق من جهته أنّه لا يبيع إلّا ذكيّا.
فإن
الصفحه ٤٦٧ : لفساد عقلها ، جاز لها العقد على نفسها لمن شاءت من
الأكفاء ، سواء كان أبوها حيّا أو ميّتا ، إلّا أنّ
الصفحه ٤٧٩ : المولى أحدهما ، كان ذلك أيضا فراقا بينهما. ولا يثبت
العقد إلّا أن يشاء هو ثبات العقد على الذي بقي عنده
الصفحه ٥٢٧ : ، لم يجز له وطؤها ، إلّا بعد الكفّارة. والعبد إذا ظاهر من امرأته ، كان
ظهاره واقعا ، إلّا أنّه لا يجب
الصفحه ٥٢٨ : العدّة. فإن خرجت من عدّتها ، لم يكن له عليها رجعة.
ولا يكون
الإيلاء إلّا بأسماء الله تعالى. ومتى آلى
الصفحه ٥٣٢ : الدّم من الحيضة الثّالثة ، فقد ملكت
نفسها ، ولم يكن له عليها سبيل ، إلّا أنّه لا يجوز لها أن تتزوّج إلّا
الصفحه ٥٥٨ : به إمساكه ، أو يحلف أن يمضي في أمر كان الأولى تركه
، فليترك جميع ذلك ، وليس عليه كفارة. وإذا حلف ألّا
الصفحه ٥٧٩ : .
والمقصوص الجناح لا يجوز أخذه ، لأن ذلك لا يكون إلا لمالك.
ولا يؤكل من
الطّير ما يصاد بسائر أنواع آلات
الصفحه ٥٨٤ :
ومن السّنّة
إلا ينخع الذّبيحة إلّا بعد أن تبرد ، وهو ألّا يبين الرّأس من الجسد ويقطع
النّخاع. فإن
الصفحه ٥٩٦ :
ما شرط. إلّا أنّه إذا مات ، والحال ما ذكرناه ، رجع ميراثا ، ولم يمض
الوقف.
ولا يصحّ الوقف
إلّا
الصفحه ٦١٢ :
ووجب على وليّه
تسليم ماله اليه وتمكينه من التّصرّف فيه ، إلّا أن يكون سفيها ضعيف العقل ، فإنّه
لا
الصفحه ٣ : الشّرب وغيره ما لم يقع فيها شيء من
النّجاسة فإن وقع فيها شيء من النّجاسة فلا يجوز استعمالها إلّا عند
الصفحه ٥ : بسؤر كلّ ما يؤكل لحمه من سائر الحيوان. ولا
بأس باستعمال سؤر البغال والحمير والدواب والهرّ وغير ذلك إلّا
الصفحه ١٥ : ء. فإن لم يكن مع الإنسان إلّا كفّ واحد من الماء ، قسّمه ثلاثة أقسام ،
واستعمله مثل الدّهن.
والنيّة في
الصفحه ٦٥ : في الصّلاة ، ثمَّ أحدث ما يجب به عليه إعادة
الصّلاة ، فليس عليه إعادة الإقامة إلّا أن يكون قد تكلّم