الصفحه ١٩٢ :
ليفرقوها في في مواضعها. وإذا أراد الإنسان أن يتولّى ذلك بنفسه ، جاز له له ذلك ،
غير أنّه لا يعطيها إلا
الصفحه ١٩٧ : ذكره من الأنواع ، يجب فيه الخمس قليلا كان أو كثيرا ، إلّا الكنوز ومعادن
الذّهب والفضّة ، فإنّه لا يجب
الصفحه ٢٠٠ : يستحقّه الإمام من الأنفال والأخماس إلّا بإذنه. فمن تصرّف في شيء من
ذلك بغير إذنه ، كان عاصيا ، وارتفاع ما
الصفحه ٢٠٣ : الموانع. فإن ملك
الزّاد والرّاحلة ، ولم يكن معه غيره ، لم يجب عليه الحج. اللهم إلّا أن يكون صاحب
حرفة
الصفحه ٢٠٤ : أجزأه ذلك عن حجّة الإسلام ، وإن أيسر بعد ذلك ،
إلا أنه يستحبّ له أن يحجّ بعد يساره ، فإنّه أفضل. ومن فقد
الصفحه ٢٠٧ :
منه من النّساء والطّيب وغير ذلك إلّا الصّيد ، فإنّه لا يجوز له ذلك ،
لكونه في الحرم. ثمَّ يكون على
الصفحه ٢١٦ :
يلبّي الإنسان وهو على غير طهر. ولا يقطع المتمتّع التّلبية إلّا إذا شاهد
بيوت مكّة. فإذا شاهدها
الصفحه ٢٣٠ : أحدثا ، إلى أن يقضيا
المناسك. وحدّ الافتراق ألّا يخلوا بأنفسهما إلّا ومعهما ثالث. وإن كان جماعه فيما
دون
الصفحه ٢٤٣ :
أو نهار ، سواء كان ذلك بعد العصر أو بعد الغداة ، اللهمّ إلّا أن يكون الطّواف
نافلة. فإنّه متى كان
الصفحه ٢٤٧ : ، وتكون عمرته الأخيرة هي التي يتمتّع بها الى
الحجّ.
ولا يجوز لأحد
أن يدخل مكّة إلّا محرما أي وقت كان وقد
الصفحه ٢٥٣ : . ولا
يجوز أخذ الحصى من غير الحرم. ولا يجوز أن يرمى الجمار الا بالحصى. ويكره أن تكون
صمّا. ويستحبّ أن
الصفحه ٢٥٩ :
نحره إلّا بمنى. وكلّ ما يلزمه في إحرام العمرة ، فلا ينحره إلّا بمكّة. ومن اشترى
هدية فهلك ، فان كان
الصفحه ٢٦٠ : ، كان أفضل.
ومن وجد هديا
ضالا ، فليعرّفه يوم النّحر والثّاني والثالث. فإن وجد صاحبه ، وإلّا ذبح عنه
الصفحه ٢٦١ : القانع والمعترّ ثلثه ، ويهدي لأصدقائه الثّلث الباقي. وقد بيّنّا أنه لا
يجوز أن يأكل من الهدي المضمون إلّا
الصفحه ٢٦٦ :
منها إلّا بعد طلوع الفجر ، كان أفضل. ومن بات الثّلاث ليال بغير منى
متعمّدا ، كان عليه ثلاثة من