الصفحه ٣٨٧ :
أو يعتقها ، أو يدبّرها ، أو يكاتبها ، أو غير ذلك من أنواع التصرف ، لزمه
البيع ، ولم يكن وإن كان
الصفحه ٣٨٨ : إيّاه ، جاز له أن يأخذ منه
ما كان باعه إيّاه من غير نقصان من ثمنه. فإن أخذه بنقصان ممّا باع ، لم يكن ذلك
الصفحه ٣٩٦ :
قدوم الحاجّ ودخول القوافل وإدراك الغلّات وهبوب الرّياح وما يجرى مجراه.
وإنّما يصحّ من ذلك ما يذكره
الصفحه ٤٠١ :
وإذا اشترى إنسان من غيره شيئا من القصب أطنانا معروفة ولم يتسلّمها ، غير
أنّه شاهدها ، فهلك القصب
الصفحه ٤٠٨ :
وإذا قال
الإنسان لغيره : بع لي هذا المتاع ، ولم يسمّ له ثمنا. فباعه بفضل من قيمته ، كان
البيع
الصفحه ٤٠٩ :
له متى ملكه أن يعتقه في الحال. وكلّ من ذكرناه ممّن لا يصحّ ملكه من جهة
النّسب ، فكذلك لا يصح ملكه
الصفحه ٤٤٨ :
الإنسان أحدا إلّا بعد أن يقاطعه على أجرته. فإن لم يفعل ، ترك الاحتياط ،
ولم يلزمه أكثر من أجرة
الصفحه ٤٦٩ :
قليلا كان أو كثيرا ، من ذهب أو فضّة أو ضيعة أو دار أو رقيق أو حيوان ،
وما أشبه ذلك ممّا يتملّكه
الصفحه ٤٩١ :
وإذا أراد
العقد ، فليذكر من المهر والأجل ما تراضيا عليه. وأقلّ ما يجزئ من المهر تمثال من
سكّر أو
الصفحه ٥٥١ :
ويحرم بقدر ما بقي من رقّه. وإذا أتى المكاتب ما يجب عليه فيه الحدّ ، أقيم
عليه بقدر ما انعتق حدّ
الصفحه ٥٥٥ : ، عليهمالسلام ، هي أن يحلف الإنسان بالله تعالى ، أو بشيء من أسمائه
أيّ اسم كان. وكلّ يمين بغير الله أو بغير اسم
الصفحه ٥٦٩ :
الصّوم ، فليستغفر الله تعالى ولا يعود.
ومتى أراد أن
يعتق رقبة ، فليعتق من كان ظاهره ظاهر الإسلام
الصفحه ٥٨٩ :
والخنافس وبنات وردان ، إذا مات في شيء من الطّعام والشّراب ، جامدا كان
أو مائعا ، فإنّه لا ينجس
الصفحه ٥٩٠ :
معه. فإن دعاه فليأمره بغسل يديه ، ثمَّ يأكل معه إن شاء.
ولا يجوز أكل
شيء من الطّين على اختلاف
الصفحه ٦٦٥ : خلّف مع المسلم كائنا من كان ، وارثا كافرا ، قريبا أو
بعيدا ، أو زوجا أو زوجة كان الميراث للوارث المسلم