الصفحه ٣٣ : .
فلتوضع ساجة أو سرير مستقبل القبلة ، ويوضع الميّت عليها مستقبل القبلة كما كان في
حال الاحتضار.
ويحفر
الصفحه ٦٢ : القبلة
وأحكامها
معرفة القبلة
واجبة للتوجّه إليها في الصّلوات ، واستقبالها عند الذّبيحة ، وعند احتضار
الصفحه ٦٤٩ :
من قبل أب كانا أو من قبل أمّ ، كما لا يرث الجدّ والجدّة مع الأبوين.
وجدّ أبي
الميّت وجدّته
الصفحه ٣١ :
يكون عنده من يذكر الله تعالى.
وينبغي إذا مات
الميّت أن يؤخذ في أمره عاجلا ، ولا يؤخّر إلّا
الصفحه ٣٥ :
الأوليين.
وكلّما غسل
الميّت غسلة ، فليغسل الغاسل يديه إلى المرفقين ، وليغسل الإجّانة بماء قراح
الصفحه ٣٠٨ : له بسعر يوم أعطاه تلك السّلعة ، لا بسعر وقت محاسبته إيّاه.
باب قضاء الدين عن الميت
يجب أن يقضى
الصفحه ٤٤ :
وإذا مات الميت
في مركب في البحر ، ولم يقدر على الشطّ لدفنه ، غسل وحنّط وكفّن وصلّي عليه ، ثمَّ
نقل
الصفحه ٢٣٠ :
وإذا اضطرّ المحرم إلى أكل الميتة والصّيد ، أكل الصّيد فداه ، ولا يأكل
الميتة. فإن لم يتمكّن من
الصفحه ٥٨٦ :
وإذا اختلط
اللّحم الذّكيّ بالميتة ، ولم يكن هناك طريق الى تمييزه منها ، لم يحلّ أكل شيء
منه
الصفحه ٣٩ : من أراد ذلك ، ويفرّج أصابعه ، ويغمزها فيه بعد ما نضح بالماء ،
ويدعو للميّت.
فإذا انصرف
الناس عن
الصفحه ٤٣ : ووجهها
ثمَّ يدفنونها. فمن عمل على هذه الرواية لم يكن عليه بأس.
ولا يقصّ شيء
من شعر الميّت ولا من ظفره
الصفحه ٥٣ :
يده إن كان رطبا. وإن كان يابسا ، مسحها بالتراب.
وإذا أصاب ثوب
الإنسان ميت من الناس بعد برده وقبل
الصفحه ٣٠٩ : لم يخلّف الميّت إلّا مقدار ما يكفّن به ، سقط عنه
الدين ، وكفّن بما خلّف. فإن تبرّع إنسان بتكفينه
الصفحه ٥٨٨ : . وإن كان كثيرا ، لم يجز أكل ما وقع فيه.
وكلّ طعام حصل
فيه شيء من الميتات ممّا له نفس سائلة ، فإنّه
الصفحه ٦٦٧ : والدا ، أو ذا رحم ، قريبا أو بعيدا ، ذكرا
كان أو أنثى ، على كلّ حال.
فإن خلّف
الميّت الحرّ ولدا مملوكا