الصفحه ٥٥٨ :
عليه ، مثلا أن يحلف أن يطالب بحقّ له على غيره الأولى ترك مطالبته ، أو
يحلف أن يبيع متاعا له الأولى
الصفحه ٥٦١ : ، وذكر : أنّه لإنسان بعينه ، ثمَّ مات ، فجاء ورثته يطالبونه بالوديعة
، فإن كان الموصي ثقة عنده ، جاز له
الصفحه ٥٩٠ :
معه. فإن دعاه فليأمره بغسل يديه ، ثمَّ يأكل معه إن شاء.
ولا يجوز أكل
شيء من الطّين على اختلاف
الصفحه ٥٩٣ :
من الخمر في الخلّ ، لم يجز استعماله إلّا بعد أن يصير ذلك الخمر خلّا.
ويجوز أن يعمل
الإنسان لغيره
الصفحه ٦٠٥ :
وروى مسعدة بن
صدقة ووهب بن وهب جميعا عن أبي عبد الله ، عليهالسلام ، انّه قال : قال رسول الله
الصفحه ٦٣٧ : ترى أنّه لو كان معها زوج أو زوجة ،
كان له حقّه : إمّا النّصف إن كان زوجا أو الرّبع إن كانت زوجة
الصفحه ٦٨٦ : فيه مال الميّت على حال.
فإن أقرّ بوارث
أولى منه بالمال ، وجب أن يعطيه المال على ما بيّنّاه. فإن أقرّ
الصفحه ٧٤٢ : : ستة نفر يحلفون عنه : أنّه برئ من ذلك. فإن لم يكن له من يحلف ، حلّف هو
ستّ مرّات : أنّه برئ ممّا ادّعي
الصفحه ٧٤٩ :
خاصّة ، إن كان له مال. فان لم يكن له مال ، كانت ديته على إمام المسلمين ،
لأنّهم مماليك له
الصفحه ٣١ :
يكون عنده من يذكر الله تعالى.
وينبغي إذا مات
الميّت أن يؤخذ في أمره عاجلا ، ولا يؤخّر إلّا
الصفحه ٣٢ : ، ويفرش فوقها الإزار وينثر عليه شيء من الذريرة ، ويفرش فوق الإزار
القميص.
ويستحبّ أن
يكتب على الحبرة
الصفحه ٤٦ :
التّيمّم ، الّا أن يبلغ ثمنه مقدارا يضرّ به في الحال. فان كان معه ماء
يسير يحتاج اليه للشّرب ، وجب
الصفحه ٦٤ : أنّه صلّى إلى غير القبلة ، وكان الوقت باقيا ، وجب عليه إعادة الصلاة. فإن
كان الوقت خارجا ، لم يجب عليه
الصفحه ٦٧ : موقوفان ، لا يبيّن فيهما الإعراب. وينبغي أن يكون الأذان مرتّلا
والإقامة حدرا. وينبغي أن يفصح فيهما بالحروف
الصفحه ٦٨ :
وقرارا ». ويستحبّ أن يرفع الرّجل صوته بالأذان في منزله. فإن ذلك ينفي
العلل والأسقام.
والأذان