الصفحه ٢٦٠ : يتصدّق به عليه ، فلينحر ويكتب كتاب ويوضع عليه ليعلم من يمرّ به
أنّه صدقة. وإذا ضاع من الإنسان هدية واشترى
الصفحه ٢٦٨ :
أعاد عليها بحصاة ، وإن كان من الغد. ولا يجوز له أن يأخذ من حصى الجمار
فيرمي بها. ومن علم أنّه قد
الصفحه ٢٨٦ :
مشاهد الأئمّة عليهمالسلام. وليس ذلك بواجب. ويستحبّ للرّجل إذا انصرف من الحجّ أن
يعزم على العود
الصفحه ٢٩٦ :
والأسارى على
ضربين : ضرب منهم هو كلّ أسير أخذ قبل أن ( تَضَعَ الْحَرْبُ
أَوْزارَها ) ، وينقضي
الصفحه ٣٠٤ : للإنسان
الدّين إلا عند الضّرورة الدّاعية اليه. فأما مع الاختيار ، فلا ينبغي أن يستدين.
فإن فعل ، فلا يفعل
الصفحه ٣٤١ : يكن كذلك ، ألزم الخروج إلى خصمه من حقّه.
ومتى بدأ الخصم
باليمين من غير أن يحلّفه الحاكم ، لم يبر
الصفحه ٣٥٧ :
على النّفس وسلب الأموال ، غير أنّه يلحقه بعض الضّرر وتحمّل بعض الأثقال ،
فالأولى له أن يتحمّل ذلك
الصفحه ٣٧٣ : يربح عليه إلّا في حال الضّرورة ، ويقنع أيضا مع
الاضطرار بما لا بدّ له من اليسير. وينبغي أن يقيل من
الصفحه ٤٠٠ :
فإن تعذّر عدّه ، وزن منه مكيال وعدّ ، وأخذ الباقي على حسابه.
ولا يجوز أن
يباع اللّبن في الضّروع
الصفحه ٤٣٤ :
عنده الرّهن ، جاز له أن يشتريه من الرّاهن بقيمته.
ومتى رهن
الإنسان حيوانا حاملا ، كان حمله خارجا
الصفحه ٤٤٤ :
وكان المؤجر بالخيار : إن شاء طالبه به أجمع في الحال ، وإن شاء أخّرها
عليه ، اللهمّ إلّا أن يشرط
الصفحه ٤٨٣ : أن يخاف على نفسه.
وإذا كان
للرّجل امرأتان ، جاز له أن يبيت عند واحدة منهما ثلاث ليال ، وعند الأخرى
الصفحه ٤٩٢ : له شهره الذي عيّنه.
وليس في نكاح
المتعة توارث ، شرط نفي الميراث أو لم يشرط ، اللهمّ إلّا أن يشرط
الصفحه ٥٣٥ : ، جاز لها أن تخرج فيها غير أن يأذن لها زوجها. فإن أرادت أن
تحجّ تطوّعا ، فلا يجوز لها ذلك ، إلّا بعد
الصفحه ٥٤٠ :
وكذلك لا بأس
أن يشتري الإنسان ممّا يسبي بعض الكفّار من بعض.
ولا بأس أيضا
أن يشتري من الكافر بعض