الصفحه ٦١٧ :
من كان في الشّركة ، وأعطي شريكه حقّه ، إن كان ثلثه يحتمل. فإن لم يحتمل ،
أعتق منهم بقدر ما يحتمله
الصفحه ١٦ : ، وكذلك يفعل في غسل الجنابة.
ولا بأس ان يقع
شيء من الماء الذي يتوضّأ به على الأرض ويرجع على ثوبه أو يقع
الصفحه ٨٢ :
يرفع بذلك صوته إن كان إماما. وإن كان مأموما ، أخفاه. ثمَّ يرفع يديه
بالتّكبير للسّجود.
فإذا كبّر
الصفحه ١٠٨ : ء. وروي عن أبي عبد الله ، عليهالسلام ، أنّه قال : من مشى إلى المسجد ، لم يضع رجلا على رطب
ولا يابس ، إلّا
الصفحه ١١٦ : ،
وقد رفع رأسه من الرّكوع ، فليسجد معه ، غير أنّه لا يعتدّ بتلك السّجدة. فإن وقف
حتى يقوم الإمام إلى
الصفحه ١٢٠ :
ويستحب له أن
لا ينام إلّا وهو على طهر. فإن نسي ذلك ، وذكر عند منامه ، فليتيمّم من فراشه. ومن
خاف
الصفحه ١٣٤ :
سائر البلاد مع القدرة والاختيار إلّا بمكّة ، فإنّه يصلّي بها في المسجد
الحرام.
ويستحبّ أن لا
الصفحه ١٦٢ : اللّيل ، ولم يتّفق له الخروج إلّا
بعد الزّوال ، كان عليه أن يمسك بقيّة النّهار ، وعليه القضاء.
وإذا خرج
الصفحه ١٦٧ : إلى انقضاء شهر رمضان ، ثمَّ يصوم
شهرين متتابعين. فإن صام شعبان ورمضان ، لم يجزئه ، إلّا أن يكون قد صام
الصفحه ١٨٣ :
بعد ذلك شيء ، وإن حال عليها حول ، إلّا أن تباع بذهب أو فضّة ، وحال
عليهما الحول ، فتجب حينئذ فيه
الصفحه ١٨٥ : الأصناف. ويقسم بينهم على حسب ما يراه. ولا يلزمه أن يجعل لكل صنف جزءا
من ثمانية ، بل يجوز أن يفضّل بعضهم
الصفحه ١٨٦ :
الخمور فلا يجوز أن يعطوا منها شيئا. ولا بأس أن تعطي الزّكاة أطفال
المؤمنين. ولا تعطى أطفال
الصفحه ٢٠٣ :
وكانت الحجّة في ذمّتهم إن عادوا الى حال الصّحة وكمال العقل.
وذكرنا كونه
مستطيعا ، لأنّ من ليس
الصفحه ٢١٢ :
ثمَّ ليغتسل ،
ويلبس ثوبي إحرامه : يأتزر بأحدهما ويتوشّح بالآخر أو يرتدي به. ولا بأس أن يغتسل
قبل
الصفحه ٢٤٥ :
ستّا ، فعل ، وإن شاء أن يقطع ، قطع. وإن سعى ثماني مرّات وهو عند المروة ،
أعاد السّعي ، لأنّه بدأ