الصفحه ٧٤٠ :
وإن قتله عمدا
أو شبيه عمد ، كانت الدّية عليه في ماله خاصّة ، ولا يقتل به على وجه ، وتكون
الدّية
الصفحه ٧٥٢ :
وديات الجوارح
والأعضاء وأروش جراحاتهم على قدر أثمانهم ، كما أنّها كذلك في الأحرار.
ويلزم قاتل
الصفحه ٧٦٣ :
باب الاشتراك في الجنايات
روى الأصبغ بن
نباتة قال : قضى أمير المؤمنين. عليهالسلام ، في جارية
الصفحه ٩ : في الأواني في الوضوء والغسل من الجنابة. ولا بأس
بالوضوء أو الغسل من العيون الحميّة ، ولا بأس أيضا
الصفحه ١٦ : بالطّهارة ، أخّر غسلهما الى بعد الفراغ منها. ولا يجعل
غسلهما بين أعضاء الطّهارة.
وإن كان في
إصبع الإنسان
الصفحه ٢٨ : بجانبها الأيسر حسب ما قدّمناه. وتستعمل في غسل الحيض
تسعة أرطال من الماء. وإن زادت على ذلك ، كان أفضل. وإن
الصفحه ٣٩ : ، فليخرج من قبل رجليه ، ثمَّ يطمّ القبر ، ويرفع من الأرض مقدار
أربع أصابع. ولا يطرح فيه من غير ترابه. ويجعل
الصفحه ٤٩ : التّراب.
فإن كان في أرض
وحلة لا تراب فيها ولا صخر ، وكانت معه دابة ، فلينفض عرفها أو لبد سرجها ،
ويتيمّم
الصفحه ٦٣ : ، فإذا رءاها على حاجبها
الأيمن في حال الزّوال ، علم أنّه مستقبل القبلة. وإن كان عند طلوع الفجر ، جعل
الصفحه ٨٤ : السّاعة.
أشهد أنّ الجنّة حق ، وأنّ النار حق. وأن السّاعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله
يبعث من في القبور
الصفحه ٩٥ :
بأس. ومن تثاءب في صلاته ، أو تمطّي ، أو فرقع أصابعه أو التفت يمينا أو
شمالا ، نقص ذلك من صلاته
الصفحه ١١٢ : بدينه. فإن كان غير موثوق بدينه ، أو كان مخالفا لك في مذهبك ، صلّيت
لنفسك ، ولم تقتد به. ولا تصلّ خلف
الصفحه ١١٤ : . ومتى لم يكن الإمام ولا المأمومون عالمين بذلك ، كان حكمهم ما قدمناه في
باب القبلة.
ومتى أحدث
الإمام في
الصفحه ١٢٧ : . فإن لم يعلم
الصّلاة بعينها ، فليصلّ في كلّ وقت ثلاثا وأربعا وثنتين ، إلى أن يغلب على ظنّه
قضى ما عليه
الصفحه ١٣١ : ، وهي أولة
لهم. فإذا جلس الإمام في تشهّده ، قاموا هم إلى الرّكعة الثّانية لهم ، فيصلّونها.
فإذا فرغوا