الصفحه ١٩٤ : المتقبّل بعد إخراج حقّ القبالة ومئونة الأرض ، العشر
أو نصف العشر فيما يبقى في حصّته ، إذا بلغ الى الحدّ
الصفحه ١٩٥ : صالحهم عليه بعد انقضاء مدّة الصّلح حسب ما يراه من
زيادة الجزية ونقصانها
الصفحه ١٩٧ :
التّجارات والزّراعات وغير ذلك بعد إخراج مئونته ومئونة عياله.
ويجب الخمس
أيضا في جميع المعادن من
الصفحه ١٩٩ : ، وحلّت له الزّكاة.
باب الأنفال
الأنفال كانت
لرسول الله خاصّة في حياته ، وهي لمن قام مقامه بعده في
الصفحه ٢١٤ : وينال النّساء ويشمّ الطّيب بعد عقد الإحرام ما لم يلبّ. فإذا
لبّى ، حرم عليه جميع ذلك.
وإن كان الحاجّ
الصفحه ٢١٦ : . قطعها. وإن كان قارنا أو مفردا فليقطع تلبيته يوم عرفة
بعد الزّوال. وإذا كان معتمرا ، فليقطع تلبيته إذا
الصفحه ٢١٧ : توسّخت بعد الإحرام ،
فلا يغسلها إلّا إذا أصابها شيء من النجّاسة. ولا بأس أن يستبدل بثيابه في حال
الإحرام
الصفحه ٢٢٤ : نصف درهم ،
ولكلّ بيضة ربع درهم ، وإن كان أغلق عليها بعد ما أحرم ، فإنّ عليه لكلّ طير شاة ،
ولكلّ فرخ
الصفحه ٢٢٨ : الفداء. فإن أثر فيه بأن دمّاه أو كسر يده أو رجله ،
ثمَّ رآه بعد ذلك قد صلح ، كان عليه ربع الفداء.
ولا
الصفحه ٢٣٠ : الفرج ، كان عليه بدنة ولم يكن عليه الحجّ من قابل. وإن كان جماعه في الفرج
بعد الوقوف بالمشعر الحرام ، كان
الصفحه ٢٣٢ : كان عالما بتحريم ذلك
عليه. فان لم يكن عالما به ، جاز له أن يعقد عليها بعد الإحلال. والمحرم إذا عقد
الصفحه ٢٣٤ : في دار الإنسان
بعد بنائه لها ، إذا كانت ملكه. فإن كان نابتا قبل بنائه لها ، لم يجز له قلعه.
ولا بأس
الصفحه ٢٣٧ : الأقلّ ، وتمّم أسبوعا. وإن كان
شكّه بعد الانصراف ، لم يلتفت اليه ، ومضى على طوافه. والحكم فيما نقص من
الصفحه ٢٥٠ :
أن يجوز وادي محسّر إلّا بعد طلوع الشّمس. ومن اضطرّ الى الخروج قبل طلوع
الفجر ، جاز له أن يخرج
الصفحه ٢٥٣ : توبتي ، وأجب دعوتي ، واخلفني فيمن تركت بعدي ».
فإن ترك السعي في وادي محسّر ، فليرجع وليسع فيه ، إن تمكّن