الصفحه ٧٠٥ : ، قتل على كلّ حال. وإذا لاط بكافر مثله ، كان الإمام مخيّرا بين أن يقيم
عليه الحدّ بما توجبه شريعة
الصفحه ١٠٥ : المسجد الأعظم ، مشى على سكينة ووقار ، يدعو بالدّعاء
المخصوص في ذلك اليوم.
وينبغي للإمام
إذا قرب من
الصفحه ٢٩٧ :
التّأخّر عن ذلك. ومن خرج على إمام جائر ، لم يجز قتالهم على حال. ولا يجوز
لأحد قتال أهل البغي إلّا
الصفحه ٥٣٨ : غيبة لم يعرف فيها خبره ، فالأمر إليها في ذلك : إن صبرت ، كان
لها ، وإن لم تصبر ، ورفعت خبرها إلى الإمام
الصفحه ٧٠٨ : المساحقة قبل أن ترفع الى الإمام ، سقط عنها الحدّ. فإن قامت عليها بعد
ذلك البيّنة ، لم يقم عليها الحدّ. وإن
الصفحه ٨٠ : النّهار المخافتة.
وليس على
المرأة الجهر بالقراءة في شيء من الصّلوات.
والامام ينبغي
أن يسمع من خلفه
الصفحه ٩٤ :
على من صلّى خلف إمام يقتدى به. وكذلك لا سهو على الإمام إذا حفظ عليه من
خلفه. فإن سها الإمام
الصفحه ١١١ : منها في البيت. وصلاة النّوافل في البيت أفضل ، وخاصة
نوافل اللّيل.
باب الجماعة وأحكامها وحكم الامام
الصفحه ١١٤ : . ومتى لم يكن الإمام ولا المأمومون عالمين بذلك ، كان حكمهم ما قدمناه في
باب القبلة.
ومتى أحدث
الإمام في
الصفحه ١٣٣ : صلاة العيدين
صلاة العيدين
فريضة بشرط وجود الإمام العادل ، أو وجود من نصبه الإمام للصّلاة بالنّاس
الصفحه ١٣٥ :
إلى بيته. وعلى الإمام أن يعلمهم ذلك في خطبته بعد صلاة العيد.
ويستحبّ أن
يغتسل الإنسان يوم
الصفحه ١٣٨ : ء
إذا أجدبت
البلاد ، وقلّت الأمطار ، يستحبّ أن يصلّي صلاة الاستسقاء : يتقدّم الإمام ، أو من
نصبه الإمام
الصفحه ١٤٦ :
الإمام ، فليعدها مع الإمام.
ومن فاتته
الصّلاة على الجنازة ، فلا بأس أن يصلّي على القبر بعد
الصفحه ١٥٥ : قدّمناه ، وكان على الإمام أن يعزّره بحسب ما يراه. فإن تعمّد الإفطار ثلاث
مرّات ، يرفع فيها إلى الإمام
الصفحه ١٩٨ : يخرج منه الخمس ، والباقي تكون
للمسلمين قاطبة : مقاتليهم وغير مقاتليهم ، يقسمه الامام بينهم على قدر ما