الصفحه ٢٤٤ : تحريمها كما قيل لي ؟
قلت
: قبل كلّ شيء سأبين لك معنى المتعة في
اللغة ، ثم نرد الأحاديث التي تدلّ على عدم
الصفحه ٢٤٨ : كانت
موجودة أيام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وخلافة أبي بكر وصدر خلافة عمر.
فقد ورد في صحيح
الصفحه ٢٤٩ : الله لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ الله لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (١).
والطيالسي في مسنده عن مسلم
الصفحه ٢٥٠ :
فقال الإمام عليهالسلام : أحلّها الله في
كتابه وعلى سنة نبيه ، فهي حلال إلىٰ يوم القيامة.
فقال
الصفحه ٢٥٥ :
لها وبعد وفاته وفيما بعد ، وقد كانت المجتمعات وقتها لم يكن فيها فتن مثلما نجد ونرىٰ الآن من خروج
الصفحه ٢٥٧ : .
اللهم
احشرنا مع محمد وآل محمد برحمتك يا ربّ العالمين ، وتجاوز عما مضىٰ من سيئاتنا ، وزد في حسناتنا
الصفحه ٢٥٩ : ٤٦٣ هـ ، دار الجيل ، بيروت ، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٦ ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة ، أبو
الحسن علي
الصفحه ٢٦٨ : بابن المغازلي ٤٨٣ هـ ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.
٧٦ ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال
الصفحه ٧ : على الردّ ................ ١٧٥
وصول ردّه إليَّ ................... ١٧٧
لقاء في مشهد الإمام
الصفحه ٨ : ................ ١٩٣
معاناتي في طلب العمل ........................... ٢٠٣
مجيء مدير الشركة إلى بيتنا
الصفحه ٩ :
معنى المتعة ................ ٢٤٤
معناها في القرآن .......... ٢٤٥
المعنى الفقهي وثبوته
الصفحه ٤١ : ء الأدب ، إنّ البخاري أصح الكتب بعد القرآن الكريم ، وهو ثمرة جهود عالم أفنىٰ عمره في تأليفه وتجهيزه ، ثم
الصفحه ٤٥ : وأربعمائة
عام في ظل أجواء دمّرت عقول الناس وسلبت منهم قدرة التفكير بحرية.
الصفحه ٥٥ : ء عليهمالسلام
والرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولابد من التمعن فيها وإحكام العقل وتطبيق الحديث على النصّ
الصفحه ٦٦ : لا يتحملها أحد.
أبو
أحمد : إياك يا بني أن تخوض في هذه المسائل ، لأنّها
تؤدّي بالنهاية إلى الكفر