الصفحه ١١٣ : (١).
ثم أحضر لي مجلداً من مسند أحمد بن حنبل
ورأيت فيه نفس الحديث (٢).
ثم أحضر لي كتاب «الغدير» المجلد
الصفحه ١٢٨ : ، فصادف أن حصلت على كتاب اسمه «ميزان الاعتدال» للذهبي من أحد الأخوة ، وتبين لي أن الرواة ينقسمون إلى ثقة
الصفحه ١٩١ :
نصرة الدين وجاهدوا ،
ولم ينحرفوا ويبدلوا ويغيروا السنة المطهرة.
وأمّا التكفير ، فلا يكفر أحد من
الصفحه ١٥٥ :
والشبلنجي في نور
الأبصار (١)
وابن حجر في الصواعق ، وغيرهم كثيرون.
الصديق
: أنا عندي كتاب «معجم
الصفحه ٦٦ : لا يتحملها أحد.
أبو
أحمد : إياك يا بني أن تخوض في هذه المسائل ، لأنّها
تؤدّي بالنهاية إلى الكفر
الصفحه ٤٤ :
السهرة معنا.
الحقيقة أقول : إنني عندما رأيت الكتب
منثورة في الغرفة تحرك لدي دافع الفضول وتمنيت
الصفحه ١٤٠ : :
بضرب الزهراء عليهاالسلام !
وهتك حرمة بيتها !
وقتل السبطين !
وجرت سنة قتل آل بيت رسول الله
الصفحه ٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت فاختصموا ، منهم من يقول
الصفحه ١٤٣ : ، بدأت أنهل من بحر فكر أهل البيت عليهمالسلام
، محاولاً الحصول على كل كتاب ينمي فكري ويزيدني تبصراً في
الصفحه ١٣٢ : شعار أبي بكر (حسبنا كتاب الله) إلّا تتمة وتأييداً لقول عمر بن الخطاب في رزية يوم الخميس ، عندما طلب
الصفحه ١٩٢ : بكر دون نبي الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
الأخ
جمال : هل يوجد كتاب يناقش هذه المسألة
الحساسة ، أرجو
الصفحه ٣٤ :
هذا كلّه قول ابن كثير في كتابه النهاية.
ولا أخفي عليكم استوقفتني آخر جملة في
الحديث ، وهي وجود
الصفحه ٥٨ : كلمة العصمة لأتبيّن معناها ، واسم الكتاب (مختار الصحاح) (١)
:
فالعصمة من المنع والحفظ ، واعتصم بالله
الصفحه ١٧٦ : » ! اشتريت الكتاب وعدت إلىٰ منزلي وبدأت بقراءته ، وانتهيت من قراءته في يومين.
ثم أخذت دفتر الرسائل وقلم
الصفحه ١١٢ :
الحوادث التي جرت معي
في كتاب «البدايه والنهاية» ، وقلت : هناك أمراً ماحصل ، وهي الحلقة المفقودة