الصفحه ٣٠٣ : بن عمر المتوفى سنة ٢٠٩ ه
روى الحديث عن قرة بن خالد ، وعنه عبد بن حميد كما في (الصورة ٥).
٧ ـ عبد
الصفحه ٣٠٨ : الحديث من حيّز الآحاد إلى حظيرة التواتر. وسأقتصر في رواة القرون التالية بما يغني ويقني ، والله الهادي إلى
الصفحه ٣١٨ : والاثنين نماذج من كلّ قرن ، بدءاً من القرن الرابع ثمّ القرون الّتي بعده حتى القرن العاشر. ونترك الباقين
الصفحه ٣٢٠ : في شرح صحيح البخاري وغيره. وأخيراً من القرون المتأخرة نذكر ما قاله الدهلوي واللاهوري ومن المعاصرين
الصفحه ٣٢٣ : القرآن في التحذير منهم. وقد آذوه يوم رجع من غزاة تبوك
الصفحه ٣٢٩ : عمر : إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله. فاختلف
الصفحه ٣٥٠ : : « من كان سائلاً عن شيء من القرآن فليسأل عبد الله بن عباس » (٣)
، وأين غابت عنه فقاهته يوم سئل عن مسألة
الصفحه ٣٦٣ : النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم
غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل البيت واختصموا
الصفحه ٣٧٦ : من أمره صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أنّ مقصوده بالكتابة ليس إلّا ما جاء في القرآن والتوثيق به
الصفحه ٤١٧ : من عنده كالقرآن في أنّه وحي ... اه » (٣).
٣ ـ ماذا قال البيهقي ؟
وقال البيهقي بعد احكامه هذا
الصفحه ٤٢١ : له ، فهو يريد حماية السنّة لاعدم الاحتجاج بها ونبذها كمن قال : « حسبنا كتاب الله وعندكم القرآن
الصفحه ٤٢٢ :
: « حسبنا كتاب الله ، عليكم بالقرآن » ليستفرد بالكتاب وهو الثقل الأكبر ويستبعد الثقل الأصغر وهم العترة
الصفحه ٤٣٥ : ء الرواة حسب القرون ولم نذكر فيهم من الشيعة أحداً ، فهل كلّ أُولئك الحفاظ كانوا في غفلة عما رآه دروزة أو
الصفحه ٤٤٩ : ورسوله في غير آية من القرآن. قال : من هم ؟ قال : أولهم وأفضلهم وخيرهم هذا أخي عليّ بن أبي طالب ـ ووضع يده
الصفحه ٤٥٨ : رواة الحديث جمهرة
كثيرة مرتّبين حسب القرون ، حتى لا يرقى الشك إلى أصل الحديث ، وبذلك يثبت التواتر