الصفحه ٥١ : ء والندوة.
ومنها : كونهم على ارث من دين أبويهم
إبراهيم وإسماعيل عليهماالسلام
من قرى الضيف ورفد الحاج
الصفحه ٧٧ : .
_______________________
(١) لطائف المعارف
للثعالبي / ٤٥.
(٢) أنظر الجامع
لأحكام القرآن ١٦ / ٣٣٠.
(٣) المرصّع / ٢٤٨.
(٤) جاء في
الصفحه ٨٠ : القرآن) وهو أشرف
ألقابه نسبة وأفضلها معنى ، وثانيها شهرة ، وإن صح ما رواه بعض المؤرخين من « انّ النبيّ
الصفحه ٨٢ : المطلب كان يقال له : ربانيّ الأمة ، وحبرها ، وترجمان القرآن » (١)
، وقد سماه بذلك كل من محمّد بن الحنفية
الصفحه ١١٨ : الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨ /
٥٢ ، وتفسير الطبري ١٠ / ٤٩ ـ ٥٠ ، ومجمع البيان ٤ / ٥٤٩ ، والميزان
الصفحه ١١٩ : ٣ / ٣٦٠.
(٢) شرح النهج لابن
أبي الحديد ٤ / ٢٠٧ ، واعيان الشيعة ٢ / ٢٣٦ ، والسقيا قرية من أعمال الفرع
الصفحه ١٢٣ : (٤)
:
_______________________
(١) التوبة / ٢٥ ـ ٢٦.
(٢) الجامع لأحكام
القرآن ٨ / ٩٩ ط دار احياء التراث العربي لبنان.
(٣) الارشاد للشيخ
الصفحه ١٤٢ : اقتضى أعادتها.
قال ابن أبي الحديد : « قرأت في كتاب
صنفه أبو حيان التوحيدي في تفريط الجاحظ ، قال : نقلت
الصفحه ١٤٦ : نفسه واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف ، وصار
الصفحه ١٥٠ : نبيّ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقرة عين رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
سيد الاعمام والأخدان ، جد
الصفحه ١٥٤ : عند الناس في نفسه لأنه كان ترجمان القرآن وافر العقل جميل المحاسن والجلالة والأوصاف الحميدة فأعظمه
الصفحه ١٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو الّذي لقبه ب (ترجمان القرآن) (٣)
ففي ذلك دلالة على أنّه وجد فيه ما يؤهله لأن يكون كذلكَ بفضل
الصفحه ١٧٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومعه المسلمون إلى السقيا ـ قرية من أعمال الفرع ـ أو الجحفة ـ على بعد تسعة عشر ميلاً من السقيا وعلى
الصفحه ١٨٦ : : (أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن ؟ فقال : ( يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ
بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ
الصفحه ١٩٣ : يعرض عليه رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم القرآن ، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلّى الله عليه