الصفحه ١٠٥ : وهو والد الشاعر الملك الضليل امريء القيس.
(٣) أنساب الاشراف ١
/ ٨٩ ، وابن ظفر المكي في أنباء نجبا
الصفحه ١٠٩ : ، وبعده صارت بيد ابنه شيخ الأباطح أبي طالب ، ومنه انتقلت لأخيه العباس ، لسبب رواه البلاذري وابن سلام
الصفحه ١١٢ : يرى الإرجاء وليس بحجة. وعن ابن معين : كانوا يكرهونه إلى غير ذلك (٣).
أقول : إنّ للمفسرين اختلاف في
الصفحه ١١٨ : لأعلم أنك رسول الله ، ففدى العباس نفسه وابن أخيه وحليفه (١).
ثم رجعوا جميعاً الى مكة ثم اقبلوا الى
الصفحه ١٢٥ : كما أوصى أخاه الحمزة وابنيه عليّاً وجعفر حيث قال :
أوصي بنصر النبيّ الخير مشهده
الصفحه ١٢٦ : ذكر الحافظ ابن البطريق (ت ٥٢٣) ـ وهو
من عيون علماء الإمامية في القرن السادس ـ في مقدمة كتابه (عمدة
الصفحه ١٢٧ : واُندب
ولا ابنيه عبد الله والفضل إنني
جنيب بحب الهاشميين مصحب
أقول
الصفحه ١٣٤ : المرزباني : كان العباس من معدودي
خطباء قريش وبلغائهم وذوي الفضل منهم (٢)
وقال ابن رشيق : أمّا العباس فكان
الصفحه ١٣٦ : ، وتلخيص المستدرك للذهبي ٣ / ٣٢٧ ، وحياة
الحيوان ٢ / ٣٥٠ ، امالي الزجاج / ٤٤ ، وامالي ابن الشجري ٢ / ٣٣٧
الصفحه ١٣٨ : ط بغداد والمقدسي ، البدء والتاريخ ٢ / ١٣٢.
(٢) ابن منظور ، لسان
العرب ٤ / ٤٤٤ ، الجوهري الصحاح (هدد
الصفحه ١٤٨ : ، وإلا فلا تغروه وأصدقوه ، فان خير القول أصدقُه » (٢).
وقال ابن هشام في سيرته : « كان أول
متكلم العباس
الصفحه ١٥١ :
_______________________
(١) أنساب الأشراف
للبلاذري ترجمة ابن عباس نسخة مخطوطة عندي ٣ / ٥١ ، وفتح الباري ١٠ / ٣٦٦ ط مصطفى محمّد
الصفحه ١٥٥ :
ظاهر غير انه لم يكن ذلك من فراغ ، والمقبول مجيئ الأعرابي لتعزية ابن عباس وانشاده شعره ، وقول ابن عباس
الصفحه ١٦٦ :
فقد أخرج ابن حجر في الإصابة عن الزبير
بن بكار وغيره انّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ١٨٥ :
١٢ ـ أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن
ابن عباس قال : « دخلت على رسول الله صلّى الله عليه (وآله