الصفحه ٣٢٨ :
واجبات الدين ولوازم
الشريعة لم يثنه عنه كلام عمر ولا غيره ... ا ه ». هذا ما ذكره ابن حزم في جوامع
الصفحه ٣٥٥ :
قال ابن عباس : إنّا اُنزل علينا القرآن
فقرأناه وعلمنا فيم نزل ، وأنّه يكون بعدنا أقوام يقرأون
الصفحه ٣٦٥ :
عاشراً : ابن حجر العسقلاني
قال في فتح الباري كلاماً كثيراً نثره
وكرّر أكثره في أجزاء كتابه
الصفحه ٤٢٤ : قول « حسبنا كتاب الله » بعد ذلك (٢)
؟
٦ ـ ماذا في القراءة الخلدونية (٣) ؟
ليس من جديد عند ابن
الصفحه ٤٧٢ : البزار ورجاله رجال الصحيح.
قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري :
« تضافرت الروايات عن عائشة بالجزم بما
الصفحه ٤٧٨ : هي آخر خطبة له ، فقد رواها البخاري في صحيحه مبتورة عن ابن عباس رضياللهعنهما
قال : « خرج رسول الله
الصفحه ٣١ : .
فكان النقل ، وكان الدس والإفتراء بما
يسلبهم حتى محاسن أمجادهم الثابتة ، فنال العباس وابنه عبد الله
الصفحه ٥٨ : من الناس (١).
_______________________
وتاريخ ابن عساكر (ترجمة
الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٣ : من ابن مسعود
، وعائشة ، وابن عمر ، ومجاهد ، وميمون بن مهران ، وعكرمة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
الصفحه ٨٥ : ابن عباس أم مرّ المسك (٧)
، وفي لفظ : « قال الناس : لطيمة مسك أو ابن عباس » (٨).
وهو في ملبسه كان
الصفحه ٨٨ :
تاريخ دمشق ٤ / ٣٥٧ : ذكر ابن اسحاق صاحب المغازي انه قال ذكر الزاهد عند أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٩٢ : .
(٢) أدب الدنيا
والدين / ١٦١.
أقول : لقد روى ابن
قتيبة في عيون الأخبار ١ / ٣٣٤ ط دار الكتب وغيره قصة
الصفحه ٩٨ : عليهالسلام
حيث قال : (لله در ابن عباس ان كان لينظر إلى الغيب من ستر رقيق) (٢)
، وقد رويت كلمة الإمام هذه فيه
الصفحه ٩٩ : يكون ابنه عبد الله أدرك
في أيام طفولته ما كان يقوم به أبوه في سبيل هاتين المكرمتين. كما أنه من الطبيعي
الصفحه ١٠١ : نصرها المؤزر على يد بطلها المظفر هو ابن عمه الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
ولولاه لما قام للأسلام