الصفحه ٤٣٥ :
الّذي أراد النبيّ
صلّى الله عليه (وآله) وسلّم كتابته كان فيه الوصية بخلافة عليّ ، فلذا منع منه عمر
الصفحه ٤٣٧ : ـ مراراً ـ « فمنعت
من ذلك اشفاقاً وحيطة على الإسلام » ؟ كما مرّ في أقوال علماء التبرير انّ ذلك اشفاقاً منه
الصفحه ٤٥٠ : خمس منها تدخل العنصر النسوي عندما وقع الخلاف على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ووقع التنازع بين
الصفحه ٤٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
حين أوعد وتوعّد من قال مات رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومقالته في ذلك اليوم لايخفى غرضه منها
الصفحه ٢٠ :
فكرة
الكتاب من أين ؟ والى أين ؟
قبل أكثر من نصف قرن ، وأنا يومئذٍ في
أواخر العقد الثاني وأوائل
الصفحه ٢٧ :
وتفريط ، أصابه من
التنميق والتزويق ، كما أصابه من التلفيق والتمزيق ، فضاعت ـ أو كادت ـ حقائق ما
الصفحه ٤٢ :
المجتمع المكي ، فلا
أجد مصدراً أصدق أنباءً من القرآن الكريم ، فهو أبلغ نصاً وأوضع مفهوماً من جميع
الصفحه ٤٣ :
وقد أشار إلى وجوب التفريق من اللغويين
الأزهري ، وذهب إلى مذهبه ابن خلدون وهو من المؤرخين ، فقال
الصفحه ٤٦ : المثل الجاهلية وفيه تعرض لنواحٍ من الحياة الاقتصادية والسياسية عندهم.
وفيه أمور أخرى تخص الجاهلية وردت
الصفحه ٤٧ :
ونسيء الجوار ، ويأكل
القوي منا الضعيف ، فكنا على ذلك حتى بعث الله لنا رسولاً كما بعث الرسل إلى من
الصفحه ٤٨ :
أو مضاربين أو حماة
لما يمرّ بأرضهم من التجارة في طريقها إلى الشام أو اليمن ، فهم برحلتي الشتا
الصفحه ٥٣ : ، كما تكفل للمقيمين الطمأنينة والاستقرار.
وقد قام بإدارة تلك الوظائف رجال من
مختلفي بطون قريش
الصفحه ٩١ :
وقال : « لو كان أحد مكتفياً من العلم
لأكتفى منه موسى على نبيّنا وعليه السلام وَلما قال : ( هَلْ
الصفحه ٩٤ :
وقال : « لا يزهدنك في المعروف كفر من
كفره ، فإنّه يشكرك عليه من لم تصطنعه اليه ، وإني والله ما
الصفحه ٩٥ :
وقال : « أربع من كنّ فيه فقد ربح : الصدق
والحياء وحسن الخلق والشكر » (١).
وقال : « لو قال لي