الصفحه ٢٣٣ : نوقف متابعة أحاديث ابن عباس
عن رحلة العودة من حجة الوداع (حجة الإسلام) (٢)
، حيث سنقرأ شيئاً منها في
الصفحه ٢٣٥ :
بالسبّابتين ـ ولا
أنّ أحدهما أقدم من الآخر ، فتمسكوا بهما ، لن تضلوا ، ولا تقدّموا منهم ، ولا
الصفحه ٢٧٩ :
كتاباً) ، بينما مرّت
في روايتي يونس وأسامة : (هلمّ أكتب لكم كتاباً) ، فهذا التفاوت سواء كان من غلط
الصفحه ٣٠٨ : في (الصورة ٩).
٤٢ ـ حمّاد بن شاكر النسوي المتوفى حدود
سنة ٢٩٠ ه من رواة صحيح البخاري (١).
٤٣
الصفحه ٣٣٢ :
يليق بها من العبث ، حيث
أنّ ذلك الكتاب لا يزيدهم فائدة ولا يعود عليهم بعائدة ، وهو منافٍ للعصمة
الصفحه ٣٤٦ :
وحيث مرّت بنا نماذج
من أقوالهم وردّها ، فلا نطيل الوقوف ثانياً عندها. إلّا أنّ من حقنا أن نسأله
الصفحه ٣٤٨ : رَجُلًا مَّسْحُورًا )
(١) والمسحور هو الّذي
خبل عقله ، فأنكر الله تعالى ذلك. وذلك لا يمنع من جواز أن يكون
الصفحه ٣٤٩ :
وأمّا ثانيهما : فهو من نسج الخيال ولا
نطيل فيه المقال لكننا نسأل النووي عن مزاعمه التالية
الصفحه ٣٥٦ : الكتف والدواة فقال رداً عليه : والجواب أن يقال : أمّا عمر فقد ثبت من علمه وفضله ما لم يثبت لأحد غير أبي
الصفحه ٣٦١ : من أبى خلافة أبي بكر من سائر الصحابة. ثمّ بعد ذلك ليبحث ابن تيمية وأضرابه عن حجة لإثبات عدالة جميع
الصفحه ٣٨٧ :
كيف يكون قد أشفق من المراجعة ، وهو
الّذي صدّه عن الكتابة وشاق الكلمة وشطر الحاضرين إلى فريقين فريق
الصفحه ٤٠٥ : ساعة وفاته وما بينهما من مواقف ، وما بالهم نسوا أنّ الخير كان ويكون فيما كانوا يكرهون.
( وَمَا
الصفحه ٤١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الزكاة كذا وكذا ، فقال الرجل : أحييني أحياك الله.
قال الحسن فما ماتَ ذلك الرجل حتى صار
من
الصفحه ٤٢١ : بعث إلى الامصار يأمرهم : من كان عنده شيء فليمحه ؟ (٢).
فيا هل ترى من هو الّذي أنكر الاحتجاج
بالسنّة
الصفحه ٤٢٤ : نُزِّلَ
إِلَيْهِمْ )
(١) ، ولاشك أنّ
إستخراجه صلىاللهعليهوآلهوسلم
من الكتاب على وجه الصواب يكفي ويغني