فيه الربح كما هو متوقع فيه الخسران .

بل كسب كله ربح .

لا كسب يؤمل فيه الربح .

ونماء كله بركة لأن الضامن في هذه التجارة والطرف فيها هو الله سبحانه وهو الذي يوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله أنه غفور شكور .

ويأتي الجزاء هنا متدرجاً على ثلاثة مراحل :

« يُوفِيهِم أجُوُرَهُمَ » :

فلا يجدون في ذلك أي نقص ولا خسارة ، بل يوفيهم بما تعطيهم هذه الكلمة من معنىٰ دقيق يدل على عدم وجود أي نقص في الحساب .

« ويَزيدُهُم مِن فَضلِهِ » :

وهنا تتجلى الروعة في العطف والرحمة ليتبين الفرق بين المعاملتين المعاملة بين الأفراد أنفسهم والمعاملة بين الفرد وربه .

ان الله يرضىٰ لنفسه أن يعامل عباده معاملتهم لأنفسهم ، بل لا بد من حصول المايز بين المعاملتين .

معاملة يكون الإِنسان طرفاً فيها لإِنسان آخر .

ومعاملة يكون الله طرفاً فيها لعبد من عباده .

ففي الأولى نرى للحساب الدقيق مجالاً فيها ، وقد تجر المعاملة إلى نزاع وشجار بين الطرفين ، أو الأطراف حول مقدار قليل من المال .