ـ بطآن ـ
اسم فعل ماض بمعنى : أبطأ ، نحو : «بطآن الحياة تمضي».
(«بطآن» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «الحياة» : فاعل «بطآن» مرفوع بالضمّة الظاهرة).
ـ بعد ـ
ظرف زمان أو مكان ، بحسب إضافته ، ويكون إمّا معربا وإمّا مبنيا :
١ ـ فهو معرب إذا أضيف ، نحو قوله تعالى : (مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ)(١) («بعد» : ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. «إيمانه» : إيمان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء : ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة).
٢ ـ وهو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة ، نحو قوله تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)(٢).
(«بعد» : ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ).
ـ بعدا ـ
تأتي في نحو قولك : «بعدا للماكرين» أي : أبعدهم الله بعدا ، فهو مصدر وقع موقع الدعاء على الآخرين ، وتعرب :
(«بعدا» : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة).
ـ بعض ـ
هو جزء من الشّيء ، ولذلك يقابل «كلّ» ، فنقول : «بعضه وكلّه» ، والجمع «أبعاض. ويعرب على النّحو التالي :
__________________
(١) سورة النحل : آية ١٠٦.
(٢) سورة الرّوم : آية ٤.