٦٢٣٦ / ٦. أَحْمَدُ (١) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ ضُرَيْسِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ يُحِبُّ إِبْرَادَ الْكَبِدِ الْحَرّى ، وَمَنْ سَقى (٢) كَبِداً حَرّى مِنْ بَهِيمَةٍ أَوْ غَيْرِهَا (٣) ، أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ لَاظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ». (٤)
٨٩ ـ بَابُ الصَّدَقَةِ لِبَنِي هَاشِمٍ وَمَوَالِيهِمْ وَصِلَتِهِمْ
٦٢٣٧ / ١. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ أُنَاساً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُمْ عَلى صَدَقَاتِ الْمَوَاشِي (٥) ، وَقَالُوا : يَكُونُ لَنَا هذَا السَّهْمُ الَّذِي جَعَلَهُ (٦) اللهُ لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا ، فَنَحْنُ أَوْلى بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَالَكُمْ ، وَلكِنِّي (٧) قَدْ وُعِدْتُ الشَّفَاعَةَ ».
__________________
(١) هكذا في « بر ، بك ، جر ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد ». والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبدالله المذكور في السند السابق. وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٦٠٦٣ ، فلاحظ.
(٢) في « بر ، بف ، بك » : + / « الماء ».
(٣) في « بث ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « وغيرها ».
(٤) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٤ ، ح ١٧٢٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٠٠٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٢٣٤٩ ؛ وص ٤٧٣ ، ح ١٢٥٢٦.
(٥) « المواشي » : جمع الماشية ، وهي اسم يقع على الإبل والبقر والغنم. قال ابن الأثير : « وأكثر ما يستعمل فيالغنم ». راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٣٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٨٢ ( مشى ).
(٦) في « بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث » : « ذكره ». وفي الوسائل والتهذيب : « جعل ».
(٧) في « بك » : « لكنّي » بدون الواو.