وَمِنْكَ ، فَامْنُنْ (١) عَلَيَّ ـ جَلَّ ثَنَاؤُكَ ، وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُكَ ـ بِتَبْلِيغِي (٢) شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَأَنَا مُعَافًى مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَمَحْذُورٍ ، وَمِنْ (٣) جَمِيعِ الْبَوَائِقِ (٤) ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَعَانَنَا عَلى صِيَامِ هذَا الشَّهْرِ وَقِيَامِهِ حَتّى بَلَّغَنِي (٥) آخِرَ لَيْلَةٍ مِنْهُ ». (٦) ‌

٧١ ـ بَابُ التَّكْبِيرِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَيَوْمَهُ‌

٦٦٣٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدٍ النَّقَّاشِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام لِي : « أَمَا إِنَّ فِي الْفِطْرِ تَكْبِيراً وَلكِنَّهُ مَسْتُورٌ (٧) ».

قَالَ : قُلْتُ : وَأَيْنَ (٨) هُوَ؟

قَالَ : « فِي لَيْلَةِ الْفِطْرِ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، وَفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَفِي (٩) صَلَاةِ الْعِيدِ (١٠) ، ثُمَّ يُقْطَعُ (١١) ».

قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ؟

قَالَ : « تَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ (١٢) ، لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ (١٣) ، وَلِلّهِ‌

__________________

(١) في « ظ ، ى ، بح ، بس » : « وامنن ».

(٢) في « جن » : « بتبليغ ».

(٣) في « بف » والتهذيب : « من » بدون الواو. وفي الوافي : « وجنّبني من ».

(٤) « البوائق » : جمع البائقة ، وهي الداهية ـ أي المصيبة ـ والشرّ الشديد. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٥٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٦ ( بوق ).

(٥) في الوافي والفقيه والتهذيب : « بلّغنا ».

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٢٢ ، ح ٣٦٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٦٤ ، ح ٢٠٣٣ ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٧٥ ، ح ١١١٦١.

(٧) في « بث ، بر ، بف » وحاشية « ظ ، ى » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « مسنون ».

(٨) في « ى » والفقيه : « فأين ».

(٩) في التهذيب : ـ / « في ».

(١٠) في الفقيه : + / « وفي غير رواية سعيد وفي الظهر والعصر ».

(١١) في « ظ ، بر » : « تقطع ».

(١٢) في « بح » وحاشية « جن » والتهذيب : + / « الله أكبر ».

(١٣) في « ظ ، ى » : « والله أكبر ». وفي التهذيب : ـ / « الله أكبر ».