أَبَداً (١) ». (٢) ‌

٨ ـ بَابٌ (٣) ‌

٦٣٠٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ (٤) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيِّ (٥) ، عَنْ عِمْرَانَ الزَّعْفَرَانِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ السَّمَاءَ تُطْبِقُ عَلَيْنَا (٦) بِالْعِرَاقِ (٧) الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ، فَأَيَّ يَوْمٍ نَصُومُ؟

قَالَ : « انْظُرِ (٨) الْيَوْمَ الَّذِي صُمْتَ (٩) مِنَ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ ، وَصُمْ يَوْمَ الْخَامِسِ ». (١٠) ‌

__________________

(١) في « بف » : « أبداً والله ».

(٢) الخصال ، ص ٥٢٩ ، أبواب الثلاثين ومافوقه ، ح ٤ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر الحميري ومحمّد بن يحيى العطّار وأحمد بن إدريس جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٦٩ ، ح ٢٠٤١ ، معلّقاً عن حذيفة بن منصور الوافي ، ج ١١ ، ص ١٣٩ ، ح ١٠٥٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢٦٩ ، ح ١٣٣٩٥.

(٣) في « ى » : ـ / « باب ». وفي « بف » : « باب إطباق السماء ».

(٤) في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » والوسائل : ـ / « بن عبيد ».

(٥) في « ظ » : « المزَني ». وفي « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جر » والوسائل والتهذيب : « المزني ». وفي « بح » وحاشية « بث » : « المرى ».

(٦) « تُطْبِقُ علينا » أي تغطّينا ، والمراد تغشية السحاب السماء. راجع : المصباح المنير ، ص ٣٦٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٩٨ ( طبق ).

(٧) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والاستبصار. وفي « بح » والمطبوع : + / « اليوم و ».

(٨) في حاشية « بف » : « أفطر ». وفي مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٣٦ : « قوله عليه‌السلام : انظر ، نزّل الشيخ رحمه‌الله في التهذيب والاستبصار هذه الأخبار على أنّ السماء إذا كانت متغيّمة فعلى الإنسان أن يصوم اليوم الخامس احتياطاً ، فإن اتّفق أن يكون من رمضان فقد أجزأ عنه ، وإن كان من شعبان كتب له النوافل. وذكر جمع من الأصحاب أنّ اعتبار الخامس إنّما يتمّ في غير السنة الكبيسة ، أمّا فيها فاليوم السادس ».

(٩) في الاستبصار : + / « مِنه ».

(١٠) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٧٩ ، ح ٤٩٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧٦ ، ح ٢٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ،