عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَوْ جَرَى الْمَعْرُوفُ عَلى ثَمَانِينَ كَفّاً ، لَأُجِرُوا (١) كُلُّهُمْ فِيهِ (٢) مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ صَاحِبُهُ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئاً (٣) ». (٤) ‌

٦٠٧٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُعْطَى الدَّرَاهِمَ يَقْسِمُهَا (٥) ، قَالَ : « يَجْرِي (٦) لَهُ (٧) مَا يَجْرِي (٨) لِلْمُعْطِي ، وَلَايُنْقَصُ (٩) الْمُعْطِي مِنْ أَجْرِهِ شَيْئاً (١٠) ». (١١) ‌

٦٢ ـ بَابُ الْإِيثَارِ‌

٦٠٧١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (١٢) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ لَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ قُوتُ يَوْمِهِ ، أَيَعْطِفُ (١٣) مَنْ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ عَلى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ شَيْ‌ءٌ ، وَيَعْطِفُ (١٤) مَنْ عِنْدَهُ قُوتُ شَهْرٍ عَلى مَنْ دُونَهُ ،

__________________

(١) في الوسائل : « لُاوجروا ».

(٢) في « بح » : ـ / « فيه ».

(٣) في الوافي : « شي‌ء ».

(٤) ثواب الأعمال ، ص ١٧٠ ، ح ١٤ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٩ ، ذيل ح ١٧٥٠ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢١١ ، ح ٩٤٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٢٥ ، ح ١٢٣٩٧.

(٥) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « ليقسمها ».

(٦) في « بر » : « يجزى ».

(٧) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : + / « مثل ». وفي « ى » : ـ / « له ».

(٨) في « بر » : « ما يجزى ».

(٩) في « بر » : « ولا ينتقص ».

(١٠) في الوافي : « شي‌ء ».

(١١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٩ ، صدر ح ١٧٥٠ ، مرسلاً مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢١١ ، ح ٩٤٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٢٠٢٠.

(١٢) في « بخ » : ـ / « بن خالد ».

(١٣) في « بس » : « أيُعطى ».

(١٤) في « بس » : « ويُعطى ».