ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « وَاللهِ (١) لَقَدْ وُعِدَهَا (٢) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَمَا ظَنُّكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِذَا أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ؟ أَتَرَوْنِي مُؤْثِراً (٣) عَلَيْكُمْ غَيْرَكُمْ؟ ». (٤) ‌

٦٢٣٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ (٥) وَزُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَا : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٦) : إِنَّ الصَّدَقَةَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ (٧) حَرَّمَ عَلَيَّ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا مَا قَدْ حَرَّمَهُ ، وَإِنَّ (٨) الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللهِ لَوْ قَدْ قُمْتُ عَلى بَابِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ أَخَذْتُ بِحَلْقَتِهِ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَا أُوثِرُ عَلَيْكُمْ ، فَارْضَوْا لِأَنْفُسِكُمْ بِمَا رَضِيَ اللهُ وَرَسُولُهُ لَكُمْ (٩) ، قَالُوا : قَدْ (١٠) رَضِينَا ». (١١) ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » : « أشهد والله ». وفي « بر ، بك » والوافي : « أشهد » بدل « والله ». وفي حاشية « بث » : « أشهد الله ». وفي التهذيب : « أشهدوا ».

(٢) في الوافي : + / « رسول الله ».

(٣) الإيثار : التفضيل والتقديم والاختيار. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٧ ( أثر ).

(٤) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، ح ١٥٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفي تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، ح ٧٥ ؛ وص ٣١٣ ، صدر ح ١٤٧ ، عن عيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٩٣ ، ح ٩٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ١١٩٩٢.

(٥) في التهذيب والاستبصار : ـ / « وأبي بصير ».

(٦) في « بر » : ـ / « وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، قالا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(٧) في التهذيب والاستبصار : ـ / « قد ».

(٨) في التهذيب : « فإنّ ».

(٩) في « ى » : ـ / « لكم ».

(١٠) في « بس » : « لقد ». وفي التهذيب : ـ / « قد ».

(١١) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، ح ١٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ١٠٦ ، معلّقاً عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : « ثمّ قال : أما والله ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفي‌ء والأنفال ... ، ح ١٤٢١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٣٩ ، ح ١ الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٩٣ ، ح ٩٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٦٨ ، ح ١١٩٩٣ ، إلى قوله : « إنّ الصدقة لاتحلّ لبني عبدالمطّلب ».