أنيس المجتهدين [ ج ١ ]

Name: أنيس المجتهدين
Availability: InStock
Author: /author/محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]

٥٨/١

٤ / ١

الصفحه ٥٩ : فصل [١٠] لا خلاف في اشتراط العلاقة في المجاز ، وهي التي اعتبر أهل اللغة نوعها ، وسيجيء (١) ذكر

الصفحه ١٩١ : ، فلمّا رأوا المصاحف خالية عن الإعراب والنقط ، تصرّفوا فيها على ما اقتضته آراؤهم ووافقته مذاهبهم في اللغة

الصفحه ١٩٧ : التوحيد. والثاني : حقائق اللغة وموضوع كلام العرب. والثالث : تأويل المتشابه وفروع الأحكام. والرابع

الصفحه ١٨٤ : (١) ، بأن اريد « بسورة من جنسه » في العلوّ والبلاغة ، وحينئذ يصير المعنى أنّ كلّ سورة من جنس هذا الكلام

الصفحه ٣٩٨ : . (٢) إبراهيم (١٤) : ١٠. (٣) تقدّم في ص ٣٩٦. (٤) تقدّم في ص ٣٨٩. (٥) راجع : نهج البلاغة : ٦٨٦ ـ ٦٨٧ ، قصار

الصفحه ٣٨ : التعريف باعتبار الإشارة ، والتكرار ، والترديد بالقرائن ، كما في الأطفال يتعلّمون اللغات. وذهب

الصفحه ٤٤ : المعنى فقط ، أو في مادّة منوطة به فقط ، فلا شبهة في الجواز مطلقا ، ولا مانع منه عقلا وشرعا ولغة ؛ لأنّ

الصفحه ٣٧ : ء الله. فصل [٢] اللغة : كلّ لفظ وضع لمعنى. والحقّ أنّه ليس بين اللفظ والمعنى مناسبة ذاتيّة ـ كما ذهب

الصفحه ٣٩ : لغة ، وأمّا آدم فلم يكن له قوم حتّى يدخل في عموم الآية (١). وأنت ستعلم اندفاع هذا الجواب بعد ما

الصفحه ٦٣ : ، وأمواله كذلك. وذكر الماء ، والتقييد بالعطش للمبالغة وإن كان معناه لغة الاجتناب عن الماء عند العطش

الصفحه ٨٢ : صحّة النفي من خواصّ المجاز ، فينافي الحقيقة. والحقّ في الجواب أن يقال : صدق النفي المطلق لغة ممنوع

الصفحه ٤٣ : الأواني المتعارفة. فصل [٦] لا شبهة في وقوع المترادف في اللغات ، وإنّما الخلاف في جواز وقوع كلّ من

الصفحه ٥١ : بالعرفيّة العامّة ، وتنصرف العرفيّة عند الإطلاق إليها ، وهي كالدابّة لذوات الأربع بعد أن كانت في اللغة لكلّ

الصفحه ٨٩ : بعدم النقل من أهل اللغة (٣). وردّ عليه بجواز نقل أهل اللغة وعدم الوصول إلينا (٤). وفيه ما فيه ، مع

الصفحه ٥٧٦ : ف ٢ ـ في اللغة ........................................................... ٣٧ ف ٣ ـ في أنّ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]