الصفحه ٢٨٤ : الفعل دائما أو الترك كذلك ، فلا يلزم منه
محذور أصلا.
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ١ / ٩٢
الصفحه ٢٨٨ : العلم في أدلّة الأصول الرّافع لموضوعها بما يشمل العلم
الإجمالي على ما هو مبنى الجواب كما يظهر بالتّأمل
الصفحه ٢٨٩ : يخفى عليك أنّ
هذا يرجع إلى جواب آخر ، وحاصله : أنّه ـ على تقدير تسليم ظهور أدلّة الأصول في
إناطة الحكم
الصفحه ٢٩٣ : ـ تخصيص
المدّعى. كيف! وهو أعمّ منه بالفرض ؛ فإنّه
__________________
(١) فرائد الاصول :
ج ١ / ٩٥
الصفحه ٣٠١ : المقام بالدّخول
والإدخال : إنّما هو على تقدير إرادة الوجه
__________________
(١ و ٢) : فرائد
الأصول
الصفحه ٣٣٠ :
توضيح
ذلك : إنّ نقضه بجميع
الأصول اللفظية والعمليّة والأمارات الشّرعية المعتبرة مطلقا في الموضوعات
الصفحه ٣٩٦ : كان الأمر كما
ذكرته فلم أدرجت الاشتغال والبراءة والتّخيير في عداد الأصول الظّاهريّة المقرّرة
لبيان حكم
الصفحه ٤٠٦ : دليلا على حجيّة مطلق الظّن
، ففيه ـ مع أنّه مخالف لظاهر كلام الأستاذ العلاّمة جدّا ـ : أنّ
سقوط الأصول
الصفحه ٤٠٧ : التّديّن به قطعا
هذا كلّه. مضافا إلى أنّ عدم اعتبار الأصول في الفرض إنّما هو من جهة التمكّن من
تحصيل العلم
الصفحه ٤٣١ : ، واحتمال خلافه ممّا لا يعتنى به في رفع اليد عن العمل
بالأصول اللّفظية ، والعلم الإجمالي بالصّوارف ليس نظير
الصفحه ٤٥٢ : متكفّلا لحكم مورد التّعارض بالعموم أو الإطلاق إن كان
موجودا ، وإلاّ فإلى الأصول العمليّة من غير فرق بين أن
الصفحه ٤٥٤ : ؟
__________________
(١) قوانين الاصول :
ج ١ / ٤٠٩.
(٢) منتهى المطلب :
ط ق / ٢٧٣ وج ٥ / ٦٤ ط الآستانة الرضويّة.
(٣) المائدة
الصفحه ٤٩٦ : الدّليل
الخاصّ على حجيّة ظواهر الكتاب في حقّ غير المشافه به. غاية الأمر توقّف تسرية
الحكم الأصولي الثابت
الصفحه ٥٢١ :
عموما أو في نفي نوع خاص من الكلام أو في شخص كلام.
ومن القسم الثاني : جملة
مباحث الألفاظ من علم أصول
الصفحه ٥٤٠ : » (١). انتهى ما أفاده في تقريب الانسداد في المقام.
والرّجوع إلى
الأصول في موارد الانسداد ، موجب لطرح المعلوم