الصفحه ١٧١ : ، والكافي : ج ١ / ١٦٣ باب « البيان والتعريف ولزوم الحجة » ـ ح ٥ ،
والصدوق في التوحيد : ٤١٤ باب « التعريف
الصفحه ١٩٣ : المسمّى كاف في صحّة التسمية.
وأمّا تفسير الشكّاك بكثير
الشك على ما يقتضيه العرف فإنّما هو من جهة كونه من
الصفحه ٢٣٦ : :
__________________
(١) الكافي : ج ٢ /
٨٤ باب النية ـ ح ١ لكنه عن الامام زين العابدين عليهالسلام.
(٢) أخرجه البخارى
الصفحه ٣٠٣ : لبس كل من
لباسي الرّجل والمرأة ؛ لأن اللباس المشترك الكافي في غاية القلّة. اللهمّ إلاّ أن
يقال : إنّه
الصفحه ٣٣١ : في نفس الأمر
وهذا المقدار كاف في النّقض بناء على مذهبه هذا.
في المناقشة في الجواب
الحلّي
وأمّا
الصفحه ٣٧٠ : حيث كونهما في معرض خلاف الواقع
__________________
(١) كذا والصحيح :
واحد.
(٢) الكافي : ج ٧ /
٤٠٧
الصفحه ٤٠٤ : ـ إنّما هو على
تقدير كون مخالفة الظن للأصل أكثر من موافقته. اللهمّ
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٤٤٥ : الموجود نفيه من رأس انظر الكافي : ج ٢ / ٦٣٠ باب
الصفحه ٤٤٦ : .
قال ابن الأثير في
محكي « نهايته » في الحديث : ( نزل القرآن على سبعة أحرف كلّها كاف شاف )
(١) أراد
الصفحه ٤٤٧ : :
__________________
(١) الكافي : ج ٢ /
٦٣٠ باب « النوادر ».
(٢) الخصال : ج ٢ /
٣٥٨. باب « نزول القرآن على سبعة أحرف
الصفحه ٤٤٨ : بالقراءات السبعة المتواترة دون الشواذ والمروية ح ٦.
(٢) الكافي : ج ٢ /
٦٣٣ باب النوادر : ح ٢٣ عنه
الصفحه ٤٦٦ : ، ونقل شيء منه من موضع إلى
__________________
(١) الكافي : ج ٢ /
٦٢٨ باب النوادر ـ ح ٣.
(٢) الحاكي
الصفحه ٤٧١ : خبر لها تعليل المنع بحدوث النّقص ، إذ
__________________
(١) الكافي الشريف :
ج ٢ / ٦٣٣ باب النوادر
الصفحه ٥١١ :
عليه مبني المخاطبة ، وهو المدار في التّفهيم بالكلام من لدن زمان آدم عليهالسلام إلى الآن في كافة اللغات
الصفحه ٥٣٩ : ، ولا التّواتر من جانبه والاستقراء القطعي
المفقودين في غالب اللّغات ، وانسداد طريق الظّن الخاص الكافي