الصفحه ٢٠٣ : » (٢). إنتهى كلامه المتعلّق بالمقام.
أقول
في شرح مرامه : إنّه لمّا بني قدسسره ـ كما يفصح عنه كلامه في غير
الصفحه ٣٠٥ : له ، وإن أردت شرح القول فيه فانتظر لما سيتلى عليك في الجزء الثّاني من
التّعليقة (١).
(١٠٤)
قوله
الصفحه ٣٥٩ : كما هو واضح. وسيجيء شرح القول فيه في الجزء الثّالث.
فإنّ الحكم
الواقعي ـ الّذي جعل لكلّ واقعة في حقّ
الصفحه ٣٨٤ :
الاستيعاب إلاّ
إذا اعتقد شرعيّته (١) ». انتهى.
وقال المحقّق
الخونساري ـ في محكي شرحه عليها
الصفحه ٤٣٨ : شرح هذا الوجه فراجع إلى ما أفاده قدسسره.
سابعها
: الآيات الدّالة
على ذلك :
كقوله تعالى : ( أَفَلا
الصفحه ٤٥١ : ءة ملازما لسائر الأحكام. ولمّا كان المقصود بالبحث شرح
القول في القسم الثّاني ، فنطوي بسط القول في حكم هذا
الصفحه ٤٩١ : ). ( ج ١ / ١٦٠ )
أقول
: لا يخفى عليك أنّ
ما أفاده قدسسره في توجيه مرامه ، شرح ما لخّصناه أجملناه في بيانه
الصفحه ٥١٩ : المسترشدين : ٤٠ ط ق وج ١ / ٢١٠ ـ ٢١٢.
(٢) هداية
المسترشدين في شرح معالم الدين : ٤١ / ط ق وج ١ / ص ٢١٣
الصفحه ٥٤٩ : .................................... ١٥٠
في
الفروعات المذكورة في شرح التهذيب [ على الأصل الفاسد المزعوم ]......... ١٦٠
فيما
يتعلّق
الصفحه ٥٥٥ : الكاظمي في شرحه على الوافية................................... ٤٦٣
المشهور
بين المجتهدين عدم وقوع
الصفحه ١٦ : ـ ح ٣.
(٢) الشيخ محمّد
حسين الحائري الاصفهاني صاحب الفصول الغرويّة : انظر ص ٥١ من كتابه هذا.
(٣) الكافي
الصفحه ٥٣ : : ج ٧ / ٢٣ ـ ح ١٧٧٨٢.
(٥) أورده المشائخ
الثلاثة إلاّ ان في الفقيه : عن عليّ بن غراب. انظر الكافي
الصفحه ٥٥ : الإمام عليهالسلام من التلازم بين المطلبين ـ
__________________
(١) الكافي : ج ٧ /
٣٨٧
الصفحه ١٣١ : .
__________________
(١) الكافي : ج ٤ /
٩٧ باب « من أكل أو شرب وهو شاك في الفجر أو بعد طلوعه » ـ ح ٧ وأورده في الفقيه :
ج ٢ / ١٣١
الصفحه ١٦٩ : ، فلعلّ هذا القدر كاف لمن القى السّمع
وهو شهيد.
__________________
(١) لم نعثر على
كلام للسيّد الشريف